出自唐代常建的《題破山寺后禪院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處促王，禪房花木深犀盟。
山光悅鳥性，潭影空人心蝇狼。
萬籟此都寂阅畴，但余鐘磬音。(都寂一作：俱寂迅耘；但余一作：惟余)
清晨我進入這古老寺院贱枣，初升的太陽照在山林上。
彎彎曲曲的小路通向幽深處颤专，禪房掩映在繁茂的花木叢中纽哥。
山中明媚景色使飛鳥更加歡悅，潭水空明清澈栖秕，臨潭照影春塌，令人俗念全消。
此時此刻萬物都沉默靜寂簇捍，只留下了敲鐘擊磬的聲音只壳。
破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上暑塑。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建吼句。
清晨：早晨。
入：進入事格。
古寺：指破山寺惕艳。
初日：早上的太陽。
照：照耀驹愚。
高林：高樹之林尔艇。
曲徑：一作“竹徑”，又作“一徑”么鹤。通：一作“遇”。幽：幽靜味廊。
禪房：僧人居住修行的地方蒸甜。
悅：此處為使動用法，使……高興余佛。
潭影：清澈潭水中的倒影柠新。
空：此處為使動用法，使……空辉巡。此句意思是恨憎，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消憔恳。
萬籟（lài）：各種聲音瓤荔。
籟，從孔穴里發(fā)出的聲音钥组，泛指聲音输硝。
此：在此，即在后禪院程梦。
都：一作“俱”点把。
但余：只留下。一作“惟余”屿附，又作“唯聞”郎逃。
鐘磬（qìng）：指鐘、磬之聲挺份。磬褒翰，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩压恒。破山寺影暴，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上探赫。唐代詠寺詩為數(shù)不少型宙，且有很多佳作 。常建的《題破山寺后禪院》伦吠，構(gòu)思獨具特色 妆兑，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣毛仪。
首聯(lián)"清晨入古寺搁嗓，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環(huán)境箱靴。早晨腺逛，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木衡怀，使寺院變得更加絢麗明亮棍矛，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡抛杨。這里够委，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠怖现，一個"照"字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化茁帽，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。首聯(lián)是寫后禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎(chǔ)潘拨。
頷聯(lián)"曲徑通幽處吊输，禪房花木深"，點出題中"后禪院"三字战秋，描寫出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人璧亚。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁脂信，宋歐陽修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處 癣蟋，禪房花木深’。故仿其語作一聯(lián)狰闪，久不可得 疯搅，乃知造意者唯難工也。"這一聯(lián)的美埋泵，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上幔欧，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼丽声、耳礁蔗、鼻、舌雁社、身浴井、意六根清凈，無欲無求霉撵，苦修苦行磺浙，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻徒坡，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求撕氧。“曲徑通幽”之美學(xué)在中國古典園林上有廣泛運用喇完。
頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián)伦泥，頷聯(lián)寫詩人的發(fā)現(xiàn)之美，追尋之樂锦溪，這兩聯(lián)則通過有聲有色奄喂、有動有靜、有情有態(tài)的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心海洼、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界富腊。詩人舉目四望坏逢，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝是整，眩人眼目肖揣；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕浮入。禪房前面是一池清澈見底的水潭龙优，藍天白云、茂林修竹倒映其間事秀，給人以潔凈空明彤断、心曠神怡之感∫准＃“空人心”應(yīng)對上句“悅鳥性”宰衙，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈睹欲；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣供炼，遠離凡塵，回歸自然窘疮，崇佛信道袋哼，才能保持本真，逍遙適世闸衫。頸聯(lián)寫山光物態(tài)涛贯，寫小鳥歡飛，寫潭影空明楚堤，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心疫蔓，凈化靈魂的奇妙作用。
尾聯(lián)兩句以聲襯靜身冬，營造一個萬籟俱寂的境界衅胀，這與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽酥筝」銮”有異曲同工之妙。鐘磬之音嘿歌，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能掸掏，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來自佛門圣地的世外之音宙帝，這是引領(lǐng)人們進入純凈怡悅世界的奇妙佛音丧凤，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮步脓，深邃而超脫愿待。顯然浩螺，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境仍侥，寄托了自己遁世無門的情懷要出，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。
常建 : 常建传于，唐代詩人，字號不詳批糟，有說是邢臺人或說長安（今陜西西安）人格了，開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意徽鼎，來往山水名勝盛末，過著一個很長時期的漫游生活。后移家隱居鄂渚否淤。大歷中
