出自唐代常建的《宿王昌齡隱居》
清溪深不測(cè)蒋譬，隱處唯孤云。
松際露微月愉适，清光猶為君犯助。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋维咸。
余亦謝時(shí)去剂买，西山鸞鶴群。
清溪流向深不可測(cè)的石門(mén)山谷癌蓖，隱居的地方只有孤云相伴瞬哼。
松林稍頭透出微微月光，這清幽的月光也好像專為您送來(lái)的租副。
茅亭夜靜花影好像已恬然入夢(mèng)坐慰，種有藥草的院子到處都是斑斑苔痕。
我也想要像他這般辭去世俗之累用僧，與西山的鸞鶴為群去了结胀。
測(cè)：一作“極”。
隱處：隱居的地方责循。唯：只有糟港。
猶：還，仍然沼死。
宿：比喻夜靜花影如眠着逐。
藥院：種芍藥的庭院。滋：生長(zhǎng)著。
余：我耸别。謝時(shí)：辭去世俗之累健芭。
鸞鶴：古常指仙人的禽鳥(niǎo)。群：與……為伍秀姐。
常建和王昌齡是公元727年（唐玄宗開(kāi)元十五年）同科進(jìn)士及第的宦友和好友慈迈。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。此詩(shī)即作于常建辭官歸隱途經(jīng)王昌齡入仕前的居所省有，即今安徽省含山縣石門(mén)山時(shí)痒留。常建夜宿故人舊時(shí)隱居之處，觸景生情蠢沿，遂作此篇伸头。
這是一首山水隱逸詩(shī)，在盛唐已傳為名篇舷蟀。到清代恤磷，更受“神韻派”的推崇，同《題破山寺后禪院》并為常建代表作品野宜。
此詩(shī)題曰“宿王昌齡隱居”扫步，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說(shuō)當(dāng)時(shí)王昌齡不在此地匈子。王昌齡及第時(shí)大約已有三十七歲河胎。此前，他曾隱居石門(mén)山虎敦。山在今安徽含山縣境內(nèi)游岳，即此詩(shī)所說(shuō)“清溪”所在。常建任職的盱眙原茅，即今江蘇盱眙吭历，與石門(mén)山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山擂橘，大概渡淮繞道不遠(yuǎn)晌区，就近到石門(mén)山一游，并在王昌齡隱居處住了一夜通贞。
首聯(lián)寫(xiě)王昌齡隱居所在朗若。“深不測(cè)”一作“深不極”昌罩，并非指水的深度哭懈，而是說(shuō)清溪水流入石門(mén)山深處，見(jiàn)不到頭茎用。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門(mén)山上遣总，望去只看見(jiàn)一片白云睬罗。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對(duì)齊高帝說(shuō)：“山中何所有旭斥？嶺上多白云容达。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君垂券』ㄑ危”因而山中白云便沿為隱者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征菇爪。但陶弘景是著名闊隱士算芯，白云多；王昌齡卻貧窮凳宙，云也孤熙揍，而更見(jiàn)出清高。清人徐增說(shuō)：“惟見(jiàn)孤云氏涩，是昌齡不在诈嘿，并覺(jué)其孤也∠鞔校”這樣理解，也具情趣淳梦。
中間兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人夜宿王昌齡隱居處所見(jiàn)所感析砸。頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”爆袍，詩(shī)人宿在此處首繁，舉頭望去，松樹(shù)梢頭陨囊，一彎明月慢慢升起弦疮，光照入室≈┐祝“君”指王昌齡胁塞。說(shuō)王昌齡雖不在這里了，明月多情压语，卻仍來(lái)陪伴著他的客人啸罢。王昌齡隱居處清貧幽雅，只有一座孤零零的茅亭胎食∪挪牛“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”厕怜，是說(shuō)夜宿茅亭衩匣，看見(jiàn)窗外團(tuán)團(tuán)花影蕾总，錯(cuò)落斑駁;而到院子里，則看見(jiàn)蒔養(yǎng)的各種藥草琅捏，依然生長(zhǎng)得很好生百，只是由于長(zhǎng)久沒(méi)有人來(lái)往，路邊已長(zhǎng)滿了青苔午绳。這似乎只是寫(xiě)隱逸生活的情趣置侍，其實(shí)字里行間流露了詩(shī)人對(duì)王昌齡沒(méi)有堅(jiān)持退隱的惋惜心情。
尾聯(lián)就寫(xiě)詩(shī)人自己的歸志以及對(duì)朋友的諷勸： “余亦謝時(shí)去拦焚，西山鸞鶴群蜡坊。” “鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞群赎败，往來(lái)盡仙靈”語(yǔ)秕衙，與鸞鶴合群，與仙靈為伴僵刮，即表示要終身歸隱据忘。這里表達(dá)了詩(shī)人自己的心志，也有對(duì)朋友的期待搞糕∮碌酰“亦”字很妙，此時(shí)王昌齡已登仕途窍仰，常建卻借贊揚(yáng)王昌齡歸隱之處汉规，說(shuō)我也要跟隨你一起歸隱。這是故意這樣說(shuō)驹吮，是對(duì)王昌齡一種善意的諷勸针史。這是本詩(shī)的主題所在，是與題目《宿王昌齡隱居》的意思相合的碟狞。也即是說(shuō)啄枕，常建是在招王昌齡歸隱，與本文開(kāi)頭所介紹的《鄂渚招王昌齡張僨》一詩(shī)同其旨趣族沃。
這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)確同《題破山寺后禪院》频祝，“其旨遠(yuǎn)，其興僻脆淹，佳句輒來(lái)智润，唯論意表”。詩(shī)人善于在平易地寫(xiě)景中蘊(yùn)含著深長(zhǎng)的比興寄喻未辆，形象明朗窟绷，詩(shī)旨含蓄，而意向顯豁咐柜，發(fā)人聯(lián)想兼蜈。就此詩(shī)而論攘残，詩(shī)人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣为狸，誠(chéng)摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來(lái)的意向歼郭。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點(diǎn)更為突出辐棒，終篇都贊此勸彼病曾，意在言外，而一片深情又都借景物表達(dá)漾根，使王昌齡隱居處的無(wú)情景物都充滿對(duì)王昌齡的深情泰涂，愿王昌齡歸來(lái)。但手法又只是平實(shí)描敘辐怕，不擬人化逼蒙。所以，其動(dòng)人在寫(xiě)情寄疏，其悅?cè)嗽趥魃袷抢危囆g(shù)風(fēng)格確實(shí)近王維、孟浩然一派陕截。
常建 : 常建，唐代詩(shī)人朋蔫，字號(hào)不詳，有說(shuō)是邢臺(tái)人或說(shuō)長(zhǎng)安（今陜西西安）人却汉，開(kāi)元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士驯妄，長(zhǎng)仕宦不得意，來(lái)往山水名勝合砂，過(guò)著一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活青扔。后移家隱居鄂渚。大歷中
