出自 唐代 常建 《題破山寺后禪院》
清晨入古寺焚刚，初日照高林。
竹徑通幽處扇调，禪房花木深矿咕。
山光悅鳥性，潭影空人心狼钮。
萬籟此都寂碳柱，但余鐘磬音。(版本一)
清晨入古寺熬芜，初日照高林莲镣。
曲徑通幽處，禪房花木深猛蔽。
山光悅鳥性剥悟，潭影空人心灵寺。
萬籟此俱寂曼库，惟余鐘磬音。(版本二)
清晨入古寺略板，初日照高林毁枯。
竹徑通幽處，禪房花木深叮称。
山光悅鳥性种玛，潭影空人心。
萬籟此俱寂瓤檐，但余鐘磬音赂韵。(版本三)
清晨入古寺，初日照高林挠蛉。
曲徑通幽處祭示，禪房花木深。
山光悅鳥性谴古，潭影空人心质涛。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音掰担。(版本四)
大清早我走進(jìn)這古老寺院汇陆，旭日初升映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處带饱，禪房前后花木繁茂又繽紛毡代。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。
此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂教寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音灯蝴。
破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上孝宗。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建穷躁。
清晨：早晨。入：進(jìn)入因妇。古寺：指破山寺问潭。
初日：早上的太陽。照：照耀婚被。高林：高樹之林狡忙。
竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”址芯。通：一作“遇”灾茁。幽：幽靜。
禪房：僧人居住修行的地方谷炸。
悅：此處為使動(dòng)用法北专，使……高興。
潭影：清澈潭水中的倒影旬陡⊥赝牵空：此處為使動(dòng)用法，使……空描孟。此句意思是驶睦，潭水空明清澈，臨潭照影匿醒，令人俗念全消场航。
萬籟（lài）：各種聲音×幔籟溉痢，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音蜜另。此：在此适室，即在后禪院。都：一作“俱”举瑰。
但余：只留下捣辆。一作“惟余”，又作“唯聞”此迅。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器汽畴。磬旧巾，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。
這首詩題詠的是佛寺禪院忍些，抒發(fā)的是作者忘卻世俗鲁猩、寄情山水的隱逸胸懷。
詩人在清晨登破山罢坝，入興福寺廓握，旭日初升，光照山上樹林嘁酿。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”隙券，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情闹司。然后娱仔，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院游桩，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處牲迫。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆借卧，陶醉盹憎，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩谓娃，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱脚乡；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明滨达，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門俯艰。佛家說捡遍，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食竹握，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》）画株，精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情啦辐，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙谓传，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在芹关，無憂無慮续挟。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音侥衬，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界诗祸。顯然跑芳，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境直颅，寄托自己遁世無門的情懷博个。
這是一首五言律詩，但筆調(diào)有似古體功偿，語言樸素盆佣，格律變通。它首聯(lián)用流水對械荷，而次聯(lián)不對仗罪塔，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞养葵，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美征堪，很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣关拒，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)佃蚜，樸實(shí)地寫景抒情，而意在言外着绊。這種委婉含蓄的構(gòu)思谐算，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩歌藝術(shù)特點(diǎn)所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑归露，百里之外洲脂，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)剧包，其興僻恐锦，佳句輒來，唯論意表疆液∫磺Γ”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境堕油，然后體會(huì)詩的旨趣潘飘，而不以描摹和辭藻驚人。因此掉缺，詩中佳句卜录，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆眶明。而其佳句艰毒，也如詩的構(gòu)思一樣，工于造意赘来，妙在言外现喳。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句凯傲，說“欲效其語作一聯(lián)，久不可得嗦篱，乃知造意者為難工也”冰单。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣灸促，更想寫出那樣的詩句诫欠，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會(huì)浴栽，生動(dòng)說明了“竹徑”兩句的好處荒叼，不在描摹景物精美，令人如臨其境典鸡，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味被廓，故云難在造意。同樣萝玷，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句嫁乘，不僅造語警拔，寓意更為深長球碉，旨在發(fā)人深思蜓斧。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意，因此造語不求形似睁冬，而多含比興挎春，重在達(dá)意，引人入勝豆拨，耐人尋味直奋。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)辽装，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就帮碰。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會(huì)悟，具有盛唐山水詩的共通情調(diào)拾积，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙丰涉、孟浩然的平淡都不類同拓巧，確屬獨(dú)具一格。
破山在今江蘇常熟一死，寺指興福寺肛度，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺投慈。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感承耿，筆調(diào)古樸冠骄，描寫省凈，興象深微加袋，意境渾融凛辣，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇职烧。
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩扁誓。破山寺，即興福寺蚀之，在今江蘇常熟市西北虞山上蝗敢。唐代詠寺詩為數(shù)不少，且有很多佳作 足删。常建的《題破山寺后禪院》寿谴，構(gòu)思獨(dú)具特色 ，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫失受，描繪出了這特定境界中所獨(dú)有的靜趣讶泰。
首聯(lián)"清晨入古寺，初日照高林 "贱纠，落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境峻厚。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院谆焊，灑向虞山之中的林木惠桃，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢辖试，令人心曠神怡辜王。這里，一個(gè)"入"字罐孝，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)呐馆，一個(gè)"照"字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚(yáng)的情緒莲兢。首聯(lián)是寫后禪院的遠(yuǎn)景汹来，為下文的近景刻畫打下了基礎(chǔ)。
頷聯(lián)"曲徑通幽處改艇，禪房花木深"收班，點(diǎn)出題中"后禪院"三字，描寫出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人谒兄。僧房深藏在花木叢中摔桦，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處 承疲，禪房花木深’邻耕。故仿其語作一聯(lián)鸥咖，久不可得 ，乃知造意者唯難工也兄世。"這一聯(lián)的美啼辣，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上碘饼。佛教提倡眼熙兔、耳、鼻艾恼、舌住涉、身、意六根清凈钠绍，無欲無求舆声，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂柳爽，清香撲鼻媳握，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求×赘“曲徑通幽”之美學(xué)在中國古典園林上有廣泛運(yùn)用蛾找。
頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián)，頷聯(lián)寫詩人的發(fā)現(xiàn)之美赵誓，追尋之樂打毛，這兩聯(lián)則通過有聲有色、有動(dòng)有靜俩功、有情有態(tài)的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心幻枉、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時(shí)又把讀者帶進(jìn)幽美絕世的佛門世界诡蜓。詩人舉目四望熬甫，只見艷陽高照，天地生輝蔓罚，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝椿肩，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在豺谈，惹人羨慕覆旱。禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍(lán)天白云核无、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明藕坯、心曠神怡之感团南≡肷常“空人心”應(yīng)對上句“悅鳥性”，點(diǎn)示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念吐根，凈化心靈正歼；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠(yuǎn)離凡塵拷橘，回歸自然局义，崇佛信道，才能保持本真冗疮，逍遙適世萄唇。頸聯(lián)寫山光物態(tài)，寫小鳥歡飛术幔，寫潭影空明另萤，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用诅挑。
尾聯(lián)兩句以聲襯靜四敞，營造一個(gè)萬籟俱寂的境界，這與王維的"蟬噪林逾靜拔妥，鳥鳴山更幽忿危。"有異曲同工之妙。鐘磬之音没龙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)功能铺厨，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來自佛門圣地的世外之音兜畸，這是引領(lǐng)人們進(jìn)入純凈怡悅世界的奇妙佛音努释，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚(yáng)而宏亮咬摇，深邃而超脫伐蒂。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處肛鹏，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境逸邦，寄托了自己遁世無門的情懷，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界在扰。
常建 : 常建，唐代詩人，字號(hào)不詳裹芝，有說是邢臺(tái)人或說長安（今陜西西安）人部逮，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，長仕宦不得意嫂易，來往山水名勝兄朋，過著一個(gè)很長時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚怜械。大歷中
