出自唐代常建的《題破山寺后禪院》
清晨入古寺缠导，初日照高林。
曲徑通幽處旗闽，禪房花木深。
山光悅鳥性蜜另，潭影空人心适室。
萬籟此都寂，但余鐘磬音举瑰。(都寂一作：俱寂捣辆；但余一作：惟余)
清晨我進(jìn)入這古老寺院，初升的太陽照在山林上此迅。
彎彎曲曲的小路通向幽深處汽畴，禪房掩映在繁茂的花木叢中。
山中明媚景色使飛鳥更加歡悅耸序，潭水空明清澈忍些，臨潭照影，令人俗念全消坎怪。
此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂罢坝，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
破山寺：即興福寺搅窿，在今江蘇常熟市西北虞山上嘁酿。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨男应。
入：進(jìn)入闹司。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太陽沐飘。
照：照耀游桩。
高林：高樹之林。
曲徑：一作“竹徑”耐朴，又作“一徑”众弓。通：一作“遇”。幽：幽靜隔箍。
禪房：僧人居住修行的地方谓娃。
悅：此處為使動(dòng)用法，使……高興蜒滩。
潭影：清澈潭水中的倒影滨达。
空：此處為使動(dòng)用法奶稠，使……空。此句意思是捡遍，潭水空明清澈锌订，臨潭照影，令人俗念全消画株。
萬籟（lài）：各種聲音辆飘。
籟，從孔穴里發(fā)出的聲音谓传，泛指聲音蜈项。
此：在此，即在后禪院续挟。
都：一作“俱”紧卒。
但余：只留下。一作“惟余”诗祸，又作“唯聞”跑芳。
鐘磬（qìng）：指鐘、磬之聲直颅。磬博个，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。
《題破山寺后禪院》是一首題壁詩功偿。破山寺坡倔，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上脖含。唐代詠寺詩為數(shù)不少罪塔，且有很多佳作 。常建的《題破山寺后禪院》养葵，構(gòu)思獨(dú)具特色 征堪，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨(dú)有的靜趣关拒。
首聯(lián)"清晨入古寺佃蚜，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境着绊。早晨谐算，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木归露，使寺院變得更加絢麗明亮洲脂，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡剧包。這里恐锦，一個(gè)"入"字往果，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)"照"字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化一铅，透露出詩人欣喜昂揚(yáng)的情緒陕贮。首聯(lián)是寫后禪院的遠(yuǎn)景，為下文的近景刻畫打下了基礎(chǔ)潘飘。
頷聯(lián)"曲徑通幽處肮之，禪房花木深"，點(diǎn)出題中"后禪院"三字卜录，描寫出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人戈擒。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁暴凑，宋歐陽修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處 峦甩，禪房花木深’赘来。故仿其語作一聯(lián)现喳，久不可得 ，乃知造意者唯難工也犬辰。"這一聯(lián)的美嗦篱，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上幌缝。佛教提倡眼灸促、耳、鼻涵卵、舌浴栽、身、意六根清凈轿偎，無欲無求典鸡，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂坏晦，清香撲鼻萝玷，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求±バ觯“曲徑通幽”之美學(xué)在中國古典園林上有廣泛運(yùn)用球碉。
頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián)，頷聯(lián)寫詩人的發(fā)現(xiàn)之美仓蛆，追尋之樂睁冬，這兩聯(lián)則通過有聲有色、有動(dòng)有靜看疙、有情有態(tài)的景物描寫來渲染佛門禪理滌蕩人心痴突、怡神悅志的作用搂蜓，在給讀者帶來美的享受的同時(shí)又把讀者帶進(jìn)幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望辽装，只見艷陽高照帮碰，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝拾积，眩人眼目殉挽；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕拓巧。禪房前面是一池清澈見底的水潭斯碌，藍(lán)天白云、茂林修竹倒映其間肛度，給人以潔凈空明垢油、心曠神怡之感∽ㄅ玻“空人心”應(yīng)對上句“悅鳥性”博投，點(diǎn)示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈加袋；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣凛辣，遠(yuǎn)離凡塵，回歸自然职烧，崇佛信道扁誓，才能保持本真，逍遙適世蚀之。頸聯(lián)寫山光物態(tài)蝗敢，寫小鳥歡飛，寫潭影空明足删，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心寿谴，凈化靈魂的奇妙作用。
尾聯(lián)兩句以聲襯靜壹堰，營造一個(gè)萬籟俱寂的境界拭卿，這與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽贱纠【瘢”有異曲同工之妙。鐘磬之音谆焊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)功能惠桃，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來自佛門圣地的世外之音，這是引領(lǐng)人們進(jìn)入純凈怡悅世界的奇妙佛音辜王，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音劈狐，悠揚(yáng)而宏亮，深邃而超脫呐馆。顯然肥缔，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境汹来，寄托了自己遁世無門的情懷续膳，禮贊了佛門超拔脫俗的神秘境界。
常建 : 常建社付，唐代詩人，字號不詳邻耕，有說是邢臺人或說長安（今陜西西安）人鸥咖，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，長仕宦不得意赊豌，來往山水名勝扛或，過著一個(gè)很長時(shí)期的漫游生活绵咱。后移家隱居鄂渚碘饼。大歷中
