清溪深不測(cè)穆碎，隱處唯孤云。
松際露微月职恳，清光猶為君所禀。
茅亭宿花影方面，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去色徘，西山鸞鶴群恭金。
清溪之水深不可測(cè)，隱居之處只有孤云褂策。
松林中間明月微露横腿，灑下清輝似為郎君。
茅亭花影睡意正濃斤寂，芍藥園圃滋生苔紋耿焊。
我也想要謝絕世俗，來(lái)與西山鸞鶴合群遍搞。
測(cè)：一作“極”罗侯。
隱處：隱居的地方。唯：只有溪猿。
猶：還钩杰，仍然。
宿：比喻夜靜花影如眠再愈。
藥院：種芍藥的庭院榜苫。滋：生長(zhǎng)著。
余：我翎冲。謝時(shí)：辭去世俗之累垂睬。
鸞鶴：古常指仙人的禽鳥(niǎo)。群：與……為伍抗悍。
常建和王昌齡是唐玄宗開(kāi)元十五年（727年）同科進(jìn)士及第的宦友和好友驹饺。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。此詩(shī)即作于常建辭官歸隱途經(jīng)王昌齡入仕前的居所缴渊，即今安徽省含山縣石門山時(shí)赏壹。常建夜宿故人舊時(shí)隱居之處，觸景生情衔沼，遂作此篇蝌借。
常建這首《宿王昌齡隱居》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百四十四。下面是原北京大學(xué)教授倪其心先生對(duì)此詩(shī)的賞析指蚁。
這是一首山水隱逸詩(shī)菩佑，在盛唐已傳為名篇。到清代凝化，更受“神韻派”的推崇稍坯，同《題破山寺后禪院》并為常建代表作品。
此詩(shī)題曰“宿王昌齡隱居”搓劫，一是指王昌齡出仕前隱居之處瞧哟，二是說(shuō)當(dāng)時(shí)王昌齡不在此地混巧。王昌齡及第時(shí)大約已有三十七歲。此前勤揩，他曾隱居石門山咧党。山在今安徽含山縣境內(nèi)，即此詩(shī)所說(shuō)“清溪”所在雄可。常建任職的盱眙凿傅，即今江蘇盱眙缠犀，與石門山分處淮河南北数苫。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠(yuǎn)辨液，就近到石門山一游虐急，并在王昌齡隱居處住了一夜。
首聯(lián)寫王昌齡隱居所在滔迈≈褂酰“深不測(cè)”一作“深不極”，并非指水的深度燎悍，而是說(shuō)清溪水流入石門山深處敬惦，見(jiàn)不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上谈山，望去只看見(jiàn)一片白云俄删。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對(duì)齊高帝說(shuō)：“山中何所有奏路？嶺上多白云畴椰。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君鸽粉⌒敝”因而山中白云便沿為隱者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征触机。但陶弘景是著名闊隱士帚戳，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤编矾，而更見(jiàn)出清高纽帖。清人徐增說(shuō)：“惟見(jiàn)孤云，是昌齡不在蚂踊，并覺(jué)其孤也”仕蓿”這樣理解犁钟，也具情趣棱诱。
中間兩聯(lián)即寫夜宿王昌齡隱居處所見(jiàn)所感。王昌齡住處清貧幽雅涝动，一座孤零零的茅屋迈勋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹(shù)醋粟，屋邊種花靡菇，院里蒔藥，見(jiàn)出他的為人和情趣米愿，獨(dú)居而情不孤厦凤，遁世而愛(ài)生活。常建夜宿此地育苟，舉頭望見(jiàn)松樹(shù)梢頭较鼓，明月升起，清光照來(lái)违柏，格外有情博烂，而無(wú)心可猜。想來(lái)明月不知今夜主人不在漱竖，換了客人禽篱，依然多情來(lái)伴，故云“猶為君”馍惹，“君”指王昌齡躺率。這既暗示王昌齡不在，更表現(xiàn)隱逸生活的清高情趣讼积。夜宿茅屋是孤獨(dú)的肥照，而抬眼看見(jiàn)窗外屋邊有花影映來(lái)，也別具情意勤众。到院里散步舆绎，看見(jiàn)王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長(zhǎng)得很好。因?yàn)榫脽o(wú)人來(lái)们颜，路面長(zhǎng)出青苔吕朵，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這再一次暗示主人不在已久窥突，更在描寫隱逸情趣的同時(shí)努溃，流露出一種惋惜和期待的情味，表現(xiàn)得含蓄微妙阻问。
末聯(lián)便寫自己的歸志梧税。“鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈”語(yǔ)第队，表示將與鸞鶴仙靈為侶哮塞，隱逸終生。這里用了一個(gè)“亦”字凳谦，很妙忆畅。實(shí)際上這時(shí)王昌齡已登仕路，不再隱居尸执。這“亦”字是虛晃家凯，故意也是善意地說(shuō)要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道如失，借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出諷勸王昌齡堅(jiān)持初衷而歸隱的意思绊诲。其實(shí)，這也就是本詩(shī)的主題思想岖常。題曰“宿王昌齡隱居”驯镊，旨在招王昌齡歸隱葫督。
這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)確同《題破山寺后禪院》竭鞍，“其旨遠(yuǎn)，其興僻橄镜，佳句輒來(lái)偎快，唯論意表”。詩(shī)人善于在平易地寫景中蘊(yùn)含著深長(zhǎng)的比興寄喻洽胶，形象明朗晒夹，詩(shī)旨含蓄，而意向顯豁姊氓，發(fā)人聯(lián)想丐怯。就此詩(shī)而論，詩(shī)人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地翔横，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣读跷，誠(chéng)摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來(lái)的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上禾唁，“唯論意表”的特點(diǎn)更為突出效览，終篇都贊此勸彼，意在言外荡短，而一片深情又都借景物表達(dá)丐枉，使王昌齡隱居處的無(wú)情景物都充滿對(duì)王昌齡的深情，愿王昌齡歸來(lái)掘托。但手法又只是平實(shí)描敘瘦锹，不擬人化。所以，其動(dòng)人在寫情弯院，其悅?cè)嗽趥魃褙停囆g(shù)風(fēng)格確實(shí)近王維、孟浩然一派抽兆。
常建 : 常建识补，唐代詩(shī)人，字號(hào)不詳辫红，有說(shuō)是邢臺(tái)人或說(shuō)長(zhǎng)安（今陜西西安）人凭涂，開(kāi)元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，長(zhǎng)仕宦不得意贴妻，來(lái)往山水名勝切油，過(guò)著一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚名惩。大歷中...[詳細(xì)]
