出自唐代杜牧的《題烏江亭》
勝敗兵家事不期维咸，包羞忍恥是男兒也切。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知腰湾。
勝敗乃是兵家常事，難以事前預(yù)料疆股。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒费坊。
江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回旬痹，楚漢相爭(zhēng)附井，誰(shuí)輸誰(shuí)贏還很難說(shuō)。
烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦两残，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處永毅。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江人弓。烏江亭長(zhǎng)檥船待沼死，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里崔赌，眾數(shù)十萬(wàn)人意蛀，亦足王也。愿大王急渡健芭。今獨(dú)臣有船县钥，漢軍至，無(wú)以渡慈迈∪糁’項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為痒留！且籍與江東子弟八千人渡江而西谴麦，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我伸头，我何面目見(jiàn)之细移？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎熊锭？’······乃自刎而死弧轧⊙┙模”
兵家：一作“由來(lái)”。事不期：一作“不可期”精绎。不期速缨，難以預(yù)料。
包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸代乃，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度旬牲。
江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江南岸地區(qū)為江東。才扛橄拧：才能出眾的人原茅。才，一作“豪”堕仔。
卷土重來(lái)：指失敗以后擂橘，整頓以求再起。
這首詩(shī)是作者于公元841年（會(huì)昌元年）赴任池州刺史摩骨，路過(guò)烏江亭時(shí)所寫(xiě)通贞。一說(shuō)作于開(kāi)成四年（839年）。
“勝敗兵家事不期恼五，包羞忍恥是男兒昌罩。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)灾馒，勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事茎用，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。
首句直截了當(dāng)?shù)闹赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識(shí)睬罗，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題绘搞，為以下做好鋪墊「滴铮“事不期”夯辖，是說(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料董饰。此句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍辱”蒿褂，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣卒暂，含羞自刎啄栓，怎么算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字也祠，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山昙楚，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死诈嘿，還未找到自己失敗的原因堪旧，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺削葱，實(shí)在有愧于他的“英雄”稱號(hào)。
“江東子弟多才俊淳梦，卷土重來(lái)未可知析砸。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)爆袍，江東的子弟大多是才能出眾的人首繁，如項(xiàng)羽愿返江東可能卷土重來(lái)。
第三句“江東子弟多才俊”陨囊，是對(duì)亭長(zhǎng)建議“江東雖小弦疮，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人蜘醋，亦足王也”的藝術(shù)概括胁塞。人們歷來(lái)欣賞“無(wú)面見(jiàn)江東父老”一語(yǔ)，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)堂湖。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(zhǎng)的忠言状土。他錯(cuò)過(guò)了韓信无蜂，氣死了范增，確是愚蠢得可笑蒙谓。然而在這最后關(guān)頭斥季，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”累驮，采納忠言酣倾，重返江東，再整旗鼓谤专，則勝負(fù)之?dāng)?shù)躁锡，或未易量。這就又落腳到了末句置侍。
“卷土重來(lái)未可知”映之，是全詩(shī)最得力的句子。它的意思是說(shuō)蜡坊，如果能做到這樣杠输，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了秕衙。這樣就為上面一蠢甲、二句提供了有力的依據(jù)。而這樣急轉(zhuǎn)直下据忘，一氣呵成鹦牛，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土從來(lái)”的情狀搞糕，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)在惋惜能岩、批評(píng)寞宫、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理拉鹃，也是很有積極意義的辈赋。
此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理膏燕，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想钥屈。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V坝辫，缺乏大將氣度篷就。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)近忙。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜竭业，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議及舍，不善于得人未辆、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽“天亡我锯玛，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟咐柜。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事攘残，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)拙友，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍欢拍羷t是假想未然之機(jī)會(huì)歼郭，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志遗契。
議論不落傳統(tǒng)窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色病曾。諸如“東風(fēng)不與周郎便姊途，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖知态，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》）捷兰，都是反說(shuō)其事，筆調(diào)都與這首類似负敏。人們之所以喜歡這些詩(shī)贡茅，是因?yàn)樗麡?biāo)新立異，也說(shuō)明歷史是復(fù)雜的，從多維的角度來(lái)看顶考，有許多所謂定論是值得商榷的赁还。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩(shī)：“好異而畔于理【匝兀······項(xiàng)羽以八千人渡江艘策，敗亡之余，無(wú)一還者渊季，其失人心為甚朋蔫，誰(shuí)肯復(fù)附之？其不能卷土從來(lái)却汉，決矣驯妄。”其實(shí)從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看合砂，胡氏的指責(zé)不為無(wú)由青扔。人們之所以喜歡這首詩(shī)，主要是這首詩(shī)借題發(fā)揮翩伪，宣揚(yáng)百折不饒的精神微猖，是可取的。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）当悔，字牧之傅瞻，號(hào)樊川居士踢代，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人嗅骄，唐代詩(shī)人胳挎。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫溺森。與李商隱并稱“小李杜”慕爬。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世
