出自唐代杜牧的《九日齊山登高 / 九日齊安登高》
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微荤西。
塵世難逢開口笑澜搅，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)皂冰，不用登臨恨落暉店展。
古往今來只如此，牛山何必獨霑衣秃流。(霑同：沾)
江水倒映秋影大雁剛剛南飛赂蕴， 與朋友帶上美酒一起登高望遠。
塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事舶胀，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸概说。
只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽佳節(jié)， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉嚣伐。
人生短暫古往今來皆是如此糖赔， 不必像齊景公那般對著牛山獨自流淚。
九日：舊歷九月九日重陽節(jié)轩端，舊浴登高飲菊花酒放典。
齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會昌年間曾任池州刺史。
翠微：這里代指山奋构。
酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂壳影。這句暗用晉朝陶淵明典故。
登臨：登山臨水或登高臨下弥臼，泛指游覽山水宴咧。
牛山：山名。在今山東省淄博市径缅。春秋時齊景公泣牛山（齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚掺栅。后遂以“牛山悲”等喻為人生短暫而悲嘆。指對事物迭代感到悲哀纳猪。）氧卧，即其地。
公元845年（唐會昌五年）張祜到池州拜訪杜牧兆旬，二人命運相仿假抄，皆是懷才不遇怎栽，所以在登齊山時有感寫下此詩丽猬。
首聯(lián)用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景熏瞄。僅用七字脚祟，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里强饮，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清由桌，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影邮丰⌒心“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水剪廉，是人生樂事娃循，“翠微”來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受斗蒋。
頷聯(lián)為唐詩名句捌斧，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情泉沾±搪欤“難逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當前及時行樂跷究，不要無益地痛惜流光姓迅，表現(xiàn)了一種通達的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽節(jié)的習俗丁存。
頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同色冀，都采用了夾敘夾議的手法，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)柱嫌，無須在節(jié)日登臨時為夕陽西下锋恬、為人生遲暮而感慨、怨恨编丘，同時也表達了及時行樂之意与学。“酩酊”也是扣合了重陽節(jié)的習俗嘉抓。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對比索守，一是塵世不樂與佳節(jié)盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比抑片。兩聯(lián)也多次提到重陽卵佛。節(jié)日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛敞斋、拋開日常生活的煩惱截汪，讓自己的心情放松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽節(jié)拋開世事植捎、盡情放縱快樂的思想衙解。
“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣焰枢？”尾聯(lián)是說蚓峦，人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚济锄。這里詩人進一步安慰自己暑椰。春秋時，齊景公游于牛山荐绝，北望國都臨淄流淚說：“若乎滂滂去此而死乎一汽！”詩人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚很泊，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常角虫，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨委造，又何必像齊景公那樣獨自傷感流淚呢戳鹅？
有人認為這首詩是將“抑郁之思以曠達出之”。從詩中的確可以看出情懷的郁積昏兆，但詩人倒不一定是故意用曠達的話粘都，來表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒诡挂。詩人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂來排遣抑郁。篇中“須插”腾它、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語的運用死讹，都可以清楚的讓人感受到詩人情感上的掙扎瞒滴。至于實際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來，那是另一回事赞警。
詩人的愁悶何以那樣深妓忍、那樣難以驅(qū)遣呢？除了杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外愧旦，還與這次和他同游的人世剖，也就是詩中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人笤虫，正是詩人張祜旁瘫，他比杜牧年長，而且詩名早著琼蚯。穆宗時令狐楚賞識他的詩才酬凳，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥凌停，未能見用粱年。這次張祜從丹陽（今屬江蘇）特地趕來拜望杜牧售滤。杜牧對他的遺棄是同情的罚拟，為之憤憤不平。因此詩中的抑郁完箩，實際上包含了兩個人懷才不遇赐俗，同病相憐之感。這才是詩人怎樣力求曠達弊知，而精神始終不佳的深刻原因阻逮。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）漫雷，字牧之瓜富，號樊川居士，漢族降盹，京兆萬年（今陜西西安）人与柑，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫价捧。與李商隱并稱“小李杜”丑念。因晚年居長安南樊川別墅，故后世
