出自宋代晏幾道的《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》
彩袖殷勤捧玉鐘酥夭，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)熬北。
從別后千所，憶相逢，幾回魂夢與君同蒜埋。今宵剩把銀釭照淫痰，猶恐相逢是夢中。
你揮舞彩袖手捧酒杯殷勤勸酒整份，回想當(dāng)年心甘情愿醉倒于顏紅待错。舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去烈评；歌女清歌婉轉(zhuǎn)火俄，直唱到扇底兒風(fēng)消歇。
自從那次離別后讲冠，我總是懷念那美好的相逢瓜客，多少回夢里與你共同歡聚。今夜里我舉起銀燈把你細(xì)看竿开，唯恐這次相逢又是在夢中谱仪。
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”否彩，五十五字疯攒。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。
彩袖：代指穿彩衣的歌女列荔。
玉鐘：古時指珍貴的酒杯敬尺，是對酒杯的美稱。
拚（pàn）卻：甘愿贴浙，不顧惜砂吞。卻：語氣助詞。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙崎溃，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去蜻直；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來）笨奠，極言歌舞時間之久袭蝗。桃花扇唤殴，歌舞時用作道具的扇子般婆，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡朵逝，形容不停地?fù)]舞歌扇蔚袍。這兩句是《小山詞》中的名句。“低”字為使動用法啤咽，使······低晋辆。
同：聚在一起。
剩把：剩：通“盡（jǐn）”宇整，只管瓶佳。把：持，握鳞青。
銀釭（gāng）：銀質(zhì)的燈臺霸饲，代指燈。
在仁宗至和二年(公元1055年)晏殊就已亡故臂拓，歐陽修則因反對新法厚脉，逐漸失勢，后于熙寧五年(1072)病故胶惰，這使晏幾道失去了政治上的依靠傻工，生活景況日趨惡化。晏幾道采用憶昔思今對比手法寫下了許多追溯當(dāng)年回憶的詞作孵滞，《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》便是這其中的佼佼之作中捆。
言為心聲，有至情之人坊饶，才能有至情之文轨香。一首《鷓鴣天》，寫悲感幼东，寫歡情臂容，都是那樣真摯深沉，撼人肺
腑根蟹，具有強烈的感情色彩脓杉。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別简逮，感悟懷舊球散，遣情遺恨之作，并沒有超出晚唐五代詞人的題材范圍散庶。小晏寫情之作的動人處蕉堰，在于它的委婉細(xì)膩，情深意濃而又風(fēng)流嫵媚悲龟，清新俊逸屋讶。白居易曰：“感人心者，莫先乎情须教∶笊”古往今來斩芭，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情乐疆，而且情真划乖。所謂“真字是詞骨。情真挤土、景真琴庵，所作必佳，且易脫稿仰美∠肝裕”
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅筒占。舞低楊柳樓新月贪庙，歌盡桃花扇低風(fēng)。
一個是殷勤地勸酒翰苫，一個是拼命地喝止邮，為伊消得人憔悴。當(dāng)年一夕初逢的傾心難忘奏窑，別后夢中的飄忽難尋导披，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉(zhuǎn)埃唯，人事劇變撩匕，一切都“如幻如電，如昨夢前塵”墨叛。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然止毕，毫無忸怩作態(tài)。
多情似小晏漠趁，天下能有幾何扁凛？小晏詞工于言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪闯传，有失風(fēng)人之旨谨朝，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步甥绿。又言“淺處皆深”字币、“情詞并勝”、“曲折深婉共缕，自有艷詞洗出，更不得讓伊獨步〗竞簦”小晏善寫風(fēng)流之情共苛，歡娛之境，盡極沉郁之致蜓萄，蕩氣回腸之勝隅茎，又能表現(xiàn)出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗嫉沽，不感其淫褻辟犀，雖百讀之而不厭。這一點绸硕，小晏受五代詞尤其是后主詞的相當(dāng)影響堂竟。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海、小山玻佩、古之傷心人也”出嘹。把小晏、李后主咬崔、秦少游并稱“詞中三位美少年”税稼，可見其三人之風(fēng)格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》云：“李后主垮斯、晏叔原皆非詞中正聲郎仆，而其詞則無人不愛，以其情勝也兜蠕。情不深而為詞扰肌，雖雅不韻，何足感人熊杨？”王國維先生也說：“大家之作曙旭，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作晶府，已然近之夷狰。
從別后，憶相逢郊霎，幾回魂夢與君同沼头。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中书劝。
回憶相會時的歡樂肆意进倍，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深购对，相思至極猾昆，魂牽夢縈，不免寤寐求之骡苞。而夢中的相會終歸是空垂蜗，清醒后的相思卻越更深邃楷扬，越徹骨。以至于當(dāng)真正相會之時贴见，分不清眼前是夢是真烘苹，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。
小晏出身書香門第片部，不少婉雅佳言也化用了前人詩句镣衡。雖然前人言在，但是為己所用档悠，和諧融貫廊鸥，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中辖所。夢的意境在小晏筆下惰说，采用遞進(jìn)的方式，前一句的相思之情已是極限缘回，后一句則遞進(jìn)一步助被，產(chǎn)生了循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，意象更為豐滿切诀】罚可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
晏幾道以其“淡語皆有味幅虑，淺語皆有致”的典雅風(fēng)格和“秀氣勝韻丰滑，得之天然”的清麗詞風(fēng)冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：“北宋晏小山工于言情倒庵，出元獻(xiàn)(晏殊)褒墨，文忠（歐陽修）之右，然不免思涉于邪擎宝，有失風(fēng)人之旨郁妈。而措辭婉妙，則一時獨步绍申∝洌”陳振孫則贊曰：“其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間极阅，高處或過之胃碾。氣磊落，未可貶也筋搏∑桶伲”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉，如攬嬙奔脐、施之袂俄周，恨不能起蓮吁讨、鴻、蘋峦朗、云建丧，按紅牙板，唱和一過”甚垦〔杈椋可謂傾倒之至涣雕。而其“從別后艰亮，憶相逢，幾回魂夢與君同挣郭。今宵剩把銀釭照迄埃，猶恐相逢是夢中《艺希”的佳句侄非，千百年來一直為世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻流译。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 革砸，一說1038-1112）除秀，男，漢族算利，字叔原册踩，號小山，著名詞人效拭，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人暂吉。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)缎患、乾寧軍通判借笙、
