出自唐代杜牧的《題宣州開(kāi)元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》
六朝文物草連空混弥，天淡云閑今古同趴乡。
鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中蝗拿。
深秋簾幕千家雨晾捏，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡蛹磺，參差煙樹(shù)五湖東粟瞬。(無(wú)日一作：無(wú)因)
六朝的繁華已成陳?ài)E，放眼望去萤捆，只見(jiàn)草色連空裙品，那天淡云閑的景象，倒是自古至今俗或，未發(fā)生什么變化市怎。敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開(kāi)在宣城的近旁辛慰，飛鳥(niǎo)來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中区匠。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭驰弄，摻合著水聲麻汰，隨著歲月一起流逝。深秋時(shí)節(jié)的密雨戚篙，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾五鲫；落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)岔擂，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲位喂。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無(wú)由相會(huì)乱灵，只見(jiàn)五湖方向塑崖，一片參差煙樹(shù)而已。
此詩(shī)作于文宗開(kāi)成（836-840）年間痛倚，當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官规婆。城東有宛溪，城東北有敬亭山蝉稳。城中開(kāi)元寺聋呢，原名永樂(lè)寺，東晉時(shí)建颠区。
人歌人哭：指人生之喜慶吊喪，即生死過(guò)程通铲”侠常《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：'美哉輪焉颅夺！美哉奐焉朋截！歌于斯，哭于斯吧黄，聚國(guó)族于斯部服。”
范蠡：春秋時(shí)輔佐越王勾踐打敗吳王夫差拗慨，功成之后廓八，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱五湖赵抢。
五湖：舊說(shuō)太湖有五湖剧蹂。
這首詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于開(kāi)成三年（838），當(dāng)時(shí)杜牧任宣州團(tuán)練判官烦却。這首詩(shī)是他游開(kāi)元寺宠叼，登水閣時(shí)的所見(jiàn)所聞及觸景所發(fā)而作的。
詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)登臨覽景其爵，勾起古今聯(lián)想冒冬，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳?ài)E伸蚯，放眼望去，只見(jiàn)草色連空简烤，那天淡云閑的景象剂邮，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化乐埠。這種感慨固然由登臨引起抗斤，但聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素丈咐。詩(shī)人此次來(lái)宣州已經(jīng)是第二回了瑞眼。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候棵逊，他曾在沈的幕下供職伤疙。這兩次的變化，如他自己所說(shuō)：“我初到此未三十辆影，頭腦釤利筋骨輕徒像。”“重游鬢白事皆改蛙讥，唯見(jiàn)東流春水平锯蛀。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感次慢。這種心情滲透在三旁涤、四兩句的景色描寫(xiě)中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開(kāi)在宣城的近旁迫像，飛鳥(niǎo)來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中劈愚。宛溪兩岸，百姓臨河夾居闻妓，人歌人哭菌羽，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝由缆。這兩句似乎是寫(xiě)眼前景象注祖，寫(xiě)“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通均唉。飛鳥(niǎo)在山色里出沒(méi)氓轰，固然是向來(lái)如此，而人歌人哭浸卦，也并非某一片刻的景象署鸡。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過(guò)程靴庆∈卑疲“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊炉抒。這些都不是詩(shī)人一時(shí)所見(jiàn)奢讨，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了焰薄。
接下去兩句拿诸，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾塞茅；一是落日時(shí)分亩码，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲野瘦。兩種景象：一陰一晴描沟；一朦朧，一明麗鞭光。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的吏廉。但當(dāng)詩(shī)人面對(duì)著開(kāi)元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)惰许，然而卻是屬于同一地方獲得的印象席覆，匯集復(fù)合起來(lái)了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城汹买、對(duì)宛溪的綜合而長(zhǎng)久性的印象娜睛。這片天地，在時(shí)間的長(zhǎng)河里卦睹，就是長(zhǎng)期保持著這副面貌吧。這樣方库，與“六朝文物草連空”相映照结序，那種文物不見(jiàn)、風(fēng)景依舊的感慨纵潦，自然就愈來(lái)愈強(qiáng)烈了徐鹤。客觀世界是持久的邀层，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的返敬。這使詩(shī)人沉吟和低回不已，于是寥院，詩(shī)人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念劲赠，無(wú)由相會(huì)，只見(jiàn)五湖方向，一片參差煙樹(shù)而已凛澎。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖霹肝，因而也可視作太湖的別名。從方位上看塑煎，它們是在宣城之東沫换。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后最铁，為了避免越王的猜忌讯赏，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中冷尉，為后人所艷羨漱挎。詩(shī)中把宣城風(fēng)物，描繪得很美网严，很值得流連识樱，而又慨嘆六朝文物已成過(guò)眼云煙，大有無(wú)法讓人生永駐的感慨震束。這樣怜庸，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩(shī)人懷戀的對(duì)象了垢村。
詩(shī)人的情緒并不高割疾，但把客觀風(fēng)物寫(xiě)得很美，并在其中織入“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里”嘉栓、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象宏榕，詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺(jué)侵佃。明朗麻昼、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩(shī)里體現(xiàn)出了杜牧詩(shī)歌的所謂拗峭的特色馋辈。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之答毫，號(hào)樊川居士褥民，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人洗搂，唐代詩(shī)人消返。杜牧人稱(chēng)“小杜”载弄，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”侦副。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅侦锯，故后世
