出自唐代杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》
長(zhǎng)安回望繡成堆礁蔗，山頂千門(mén)次第開(kāi)觉义。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)浴井。
新豐綠樹(shù)起黃埃晒骇，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上磺浙，舞破中原始下來(lái)洪囤。
萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明撕氧。
云中亂拍祿山舞瘤缩，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡伦泥，山頂上華清宮千重門(mén)依次打開(kāi)剥啤。
一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑，無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)不脯。
綠樹(shù)環(huán)繞的新豐一帶不時(shí)可見(jiàn)黃塵四起府怯，那是前往漁陽(yáng)的探使返回。
他們謊報(bào)軍情防楷，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞牺丙，直至安祿山起兵，中原殘破复局。
全國(guó)上下沉浸在一片歌舞升平之中冲簿，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。
安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞亿昏，引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過(guò)層層山峰民假。
華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開(kāi)元十一年初置溫泉宮龙优。天寶六年改為華清宮羊异。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)彤断，以祀神也野舶。”
繡成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺宰衙，左側(cè)有西繡嶺平道。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥供炼。
千門(mén)：形容山頂宮殿壯麗一屋，門(mén)戶(hù)眾多窘疮。次第：依次。
紅塵：這里指飛揚(yáng)的塵土冀墨。妃子：指楊貴妃闸衫。樂(lè)史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對(duì)妃子诽嘉，焉用舊樂(lè)詞蔚出！”《新唐書(shū)·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之虫腋，乃置騎傳送骄酗，走數(shù)千里，味未變已至京師悦冀∏鞣”《唐國(guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝盒蟆，南海所生踏烙，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)茁影。然方暑而熟宙帝，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之募闲〔脚В”按：此詩(shī)或?yàn)閷?xiě)意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事浩螺，不可一一求諸史實(shí)靴患。在唐代，嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶要出，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之鸳君，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）。而荔枝成熟的季節(jié)患蹂，玄宗和貴妃必不在驪山或颊。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長(zhǎng)安传于〈烟簦《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復(fù)考證之沼溜。
知是：一作“知道”平挑。
新豐：唐設(shè)新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠(yuǎn)通熄。黃埃：馬隊(duì)奔馳踏起的塵土唆涝。
漁陽(yáng)探使：《全唐詩(shī)》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金唇辨，言祿山不反廊酣。”
霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》助泽，當(dāng)時(shí)的宮廷舞曲啰扛，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門(mén)》舞曲十二遍親自改編而成的嚎京。千峰：指驪山的眾多山峰嗡贺。
舞破中原：指唐玄宗耽于享樂(lè)而誤國(guó)，導(dǎo)致安史之亂鞍帝。
萬(wàn)國(guó)：指全國(guó)诫睬。
倚天：形容驪山宮殿的雄偉壯觀。
云中兩句：《舊唐書(shū)·安祿山傳》載：祿山體肥帕涌，重三百三十斤摄凡，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如風(fēng)蚓曼。旁邊的宮人拍掌擊節(jié)亲澡，因?yàn)槲璧锰欤?jié)拍都亂了纫版。
這三首詩(shī)是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作床绪。華清宮是唐玄宗開(kāi)元十一年（723年）修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)其弊。后代有許多詩(shī)人寫(xiě)過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)癞己，而杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》是其中的名作。
其一
此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件梭伐，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活痹雅，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果，精妙絕倫糊识，膾炙人口绩社。
起句描寫(xiě)華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫(xiě)赂苗，猶如電影攝影師愉耙，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂哑梳，宮殿樓閣聳立其間劲阎，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡○妫“繡成堆”悯仙，既指驪山兩旁的東繡嶺龄毡、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收锡垄，語(yǔ)意雙關(guān)沦零。
接著，場(chǎng)景向前推進(jìn)货岭，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮路操。平日緊閉的宮門(mén)忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái)千贯，又是兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭：宮外屯仗，一名專(zhuān)使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵搔谴；宮內(nèi)魁袜，妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)敦第，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念：“千門(mén)”因何而開(kāi)峰弹？“一騎”為何而來(lái)？“妃子”又因何而笑芜果？詩(shī)人故意不忙說(shuō)出鞠呈，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)，才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)右钾∫狭撸”“荔枝”兩字，透出事情的原委霹粥∶鸾《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之后控，乃置騎傳送庙曙，走數(shù)千里，味未變浩淘，已至京師捌朴。”明于此张抄，那么前面的懸念頓然而釋?zhuān)菐讉€(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了砂蔽。
吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上署惯∽蠹荩”杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色诡右，貴妃的恃寵而驕安岂，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果帆吻∮蚰牵“妃子笑”三字頗有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑猜煮，點(diǎn)燃烽火次员，導(dǎo)致國(guó)破身亡。讀到這里時(shí)王带，讀者是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事淑蔚。“無(wú)人知”三字也發(fā)人深思辫秧。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知束倍，至少“妃子”知被丧，“一騎”知盟戏，還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫(xiě)甥桂，意在說(shuō)明此事重大緊急柿究，外人無(wú)由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐黄选，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)蝇摸。全詩(shī)不用難字，不使典故办陷，不事雕琢貌夕，樸素自然，寓意精深民镜，含蓄有力啡专，是唐人詠史絕句中的佳作。
其二
唐玄宗時(shí)制圈，安祿山兼任平盧们童、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機(jī)謀反鲸鹦，玄宗卻對(duì)他十分寵信慧库。皇太子和宰相楊國(guó)忠屢屢啟奏馋嗜，方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽(tīng)虛實(shí)齐板。璆琳受安祿山厚賂，回來(lái)后盛贊他的忠心。玄宗輕信謊言甘磨，自此更加高枕無(wú)憂(yōu)听皿，恣情享樂(lè)了】淼担“新豐綠樹(shù)起黃埃尉姨，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回”，正是描寫(xiě)探使從漁陽(yáng)經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長(zhǎng)安的情景吗冤。這探使身后揚(yáng)起的滾滾黃塵又厉，是迷人眼目的的煙幕，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云椎瘟。
詩(shī)人從“安史之亂”的紛繁復(fù)雜的史事中覆致，只攝取了“漁陽(yáng)探使回”的一個(gè)場(chǎng)景，是頗具匠心的肺蔚。它既揭露了安祿山的狡黠煌妈，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鳥(niǎo)”的妙用宣羊。
如果說(shuō)詩(shī)的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換璧诵，那么后兩句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”仇冯，則表現(xiàn)了時(shí)間的變化之宿。前后四句所表現(xiàn)的內(nèi)容本來(lái)是互相獨(dú)立的，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關(guān)系苛坚，暗示了兩件事之間的內(nèi)在聯(lián)系比被。而從全篇來(lái)看，從“漁陽(yáng)探使回”到“霓裳千峰上”泼舱，是以華清宮來(lái)聯(lián)結(jié)等缀，銜接得很自然。這樣寫(xiě)娇昙，不僅以極儉省的筆墨概括了一場(chǎng)重大的歷史事變尺迂，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因，詩(shī)人的構(gòu)思是很精巧的涯贞。
將強(qiáng)烈的諷刺意義以含蓄出之枪狂，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”兩句宋渔，不著一字議論州疾，便將玄宗的耽于享樂(lè)、執(zhí)迷不悟刻畫(huà)得淋漓盡致皇拣。說(shuō)一曲霓裳可達(dá)“千峰”之上严蓖，而且竟能“舞破中原”薄嫡，顯然這是極度的夸張，是不可能的事颗胡，但這樣寫(xiě)卻并非不合情理毫深。因?yàn)檩p歌曼舞縱不能直接“破中原”，中原之破卻實(shí)實(shí)在在是由統(tǒng)治者無(wú)盡無(wú)休的沉醉于歌舞造成毒姨。而且哑蔫，非這樣寫(xiě)不足以形容歌舞之盛，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的程度以及由此產(chǎn)生的國(guó)破家亡的嚴(yán)重后果弧呐。此外闸迷，這兩句詩(shī)中“千峰上”同“下來(lái)”所構(gòu)成的鮮明對(duì)照，力重千鈞的“始”字的運(yùn)用俘枫，都無(wú)不顯示出詩(shī)人在遣詞造句方面的深厚功力瞄摊，有力地烘托了主題挫剑。正是深刻的思想內(nèi)容與完美的表現(xiàn)手法乎婿，使之成為膾炙人口的名句饥臂。全詩(shī)到此戛然而止，更顯得余味無(wú)窮茅信。
其三
這是三絕句中的最后一首盾舌，也是一首諷喻詩(shī)。
“萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平”汹押，此言唐玄宗整日與楊貴妃在驪山游樂(lè)矿筝，不理朝政，舉國(guó)上下也沉浸在一片歌舞升平之中棚贾。“倚天樓殿月分明”榆综，此言驪山上宮殿樓閣高聳挺拔妙痹，在月光下顯得格外分明”谴“云中亂拍祿山舞”怯伊，此句語(yǔ)帶譏刺地說(shuō)：想當(dāng)年安祿山在驪山上覲見(jiàn)唐玄宗和楊貴妃時(shí)，在大殿中拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞判沟，竟引發(fā)了楊貴妃爽朗的笑聲耿芹。“風(fēng)過(guò)重巒下笑聲”挪哄，此言那笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過(guò)層層峰巒吧秕，在山間久久回蕩。
據(jù)載：楊貴妃見(jiàn)安祿山作胡旋舞迹炼，心花怒放砸彬，竟收安祿山做自己的干兒子颠毙，唐玄宗也非常高興，對(duì)安祿山分外器重砂碉，委任他為三鎮(zhèn)節(jié)度使蛀蜜。但恰恰是他們的這位干兒子對(duì)他們舉起了反叛的大旗。大唐帝國(guó)也從此滑向衰亡的深淵增蹭。
此詩(shī)含蓄委婉滴某，筆調(diào)看似輕快，實(shí)則對(duì)亡國(guó)之君的荒淫誤國(guó)給予了辛辣無(wú)情的嘲諷滋迈。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之赔退，號(hào)樊川居士橙依，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人硕旗，唐代詩(shī)人窗骑。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫漆枚。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”创译。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世
