出自唐代杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑驼卖，無(wú)人知是荔枝來(lái)氨肌。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回酌畜。
霓裳一曲千峰上怎囚，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平桥胞，倚天樓殿月分明恳守。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲贩虾。
在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡催烘，山頂上華清宮千重門依次打開(kāi)。
一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑缎罢，無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)伊群。
綠樹(shù)環(huán)繞的新豐一帶不時(shí)可見(jiàn)黃塵四起，那是前往漁陽(yáng)的探使返回策精。
他們謊報(bào)軍情舰始，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵咽袜，中原殘破丸卷。
全國(guó)上下沉浸在一片歌舞升平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明酬蹋。
安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞及老，引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過(guò)層層山峰。
華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上范抓，開(kāi)元十一年初置溫泉宮骄恶。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿匕垫，名為集靈臺(tái)僧鲁，以祀神也∠蟊茫”
繡成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺寞秃，左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉偶惠，郁郁蔥蔥春寿。
千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多忽孽。次第：依次绑改。
紅塵：這里指飛揚(yáng)的塵土谢床。妃子：指楊貴妃。樂(lè)史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花厘线，對(duì)妃子识腿，焉用舊樂(lè)詞！”《新唐書(shū)·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝造壮，必欲生致之渡讼，乃置騎傳送，走數(shù)千里耳璧，味未變已至京師成箫。”《唐國(guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀楞抡，好食荔枝伟众，南海所生，尤勝蜀者召廷，故每歲飛馳以進(jìn)凳厢。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗竞慢，后人皆不知之先紫。”按：此詩(shī)或?yàn)閷?xiě)意之作筹煮，意在諷刺玄宗寵妃之事遮精，不可一一求諸史實(shí)。在唐代败潦，嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶本冲，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）劫扒。而荔枝成熟的季節(jié)檬洞，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮沟饥，次年春即回長(zhǎng)安添怔。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復(fù)考證之。
知是：一作“知道”嗽桩。
新豐：唐設(shè)新豐縣，在陜西臨潼縣東北艾杏，離華清宮不遠(yuǎn)。黃埃：馬隊(duì)奔馳踏起的塵土盅藻。
漁陽(yáng)探使：《全唐詩(shī)》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否糜颠，璆琳受祿山金汹族，言祿山不反∑湫耍”
霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，當(dāng)時(shí)的宮廷舞曲夸政，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的元旬。千峰：指驪山的眾多山峰。
舞破中原：指唐玄宗耽于享樂(lè)而誤國(guó)守问，導(dǎo)致安史之亂匀归。
萬(wàn)國(guó)：指全國(guó)。
倚天：形容驪山宮殿的雄偉壯觀耗帕。
云中兩句：《舊唐書(shū)·安祿山傳》載：祿山體肥穆端，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞仿便，其疾如風(fēng)体啰。旁邊的宮人拍掌擊節(jié)，因?yàn)槲璧锰焖砸牵?jié)拍都亂了荒勇。
這三首詩(shī)是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開(kāi)元十一年（723年）修建的行宮闻坚，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)沽翔。后代有許多詩(shī)人寫(xiě)過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》是其中的名作窿凤。
其一
此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件仅偎，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果雳殊，精妙絕倫橘沥，膾炙人口。
起句描寫(xiě)華清宮所在地驪山的景色相种。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來(lái)寫(xiě)威恼，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景：林木蔥蘢寝并，花草繁茂箫措，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡衬潦〗锫“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺镀岛、西繡嶺弦牡，又是形容驪山的美不勝收友驮，語(yǔ)意雙關(guān)。
接著驾锰，場(chǎng)景向前推進(jìn)卸留，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開(kāi)了椭豫。接下來(lái)耻瑟，又是兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái)赏酥，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵喳整；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了裸扶。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)框都，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念：“千門”因何而開(kāi)？“一騎”為何而來(lái)呵晨？“妃子”又因何而笑魏保？詩(shī)人故意不忙說(shuō)出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)何荚，才含蓄委婉地揭示謎底：“無(wú)人知是荔枝來(lái)囱淋。”“荔枝”兩字餐塘，透出事情的原委妥衣。《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝戒傻，必欲生致之税手，乃置騎傳送，走數(shù)千里需纳，味未變芦倒，已至京師〔霍妫”明于此兵扬，那么前面的懸念頓然而釋，那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了口蝠。
吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意器钟，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上∶钫幔”杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄傲霸、精深，詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕昙啄，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比穆役，就收到了比直抒己見(jiàn)強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果∈崃荩“妃子笑”三字頗有深意耿币。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火伶跷，導(dǎo)致國(guó)破身亡掰读。讀到這里時(shí)，讀者是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事叭莫。“無(wú)人知”三字也發(fā)人深思烁试。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知雇初，至少“妃子”知，“一騎”知减响，還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的靖诗。這樣寫(xiě)，意在說(shuō)明此事重大緊急支示，外人無(wú)由得知刊橘，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)颂鸿。全詩(shī)不用難字促绵，不使典故，不事雕琢嘴纺，樸素自然败晴，寓意精深，含蓄有力栽渴，是唐人詠史絕句中的佳作尖坤。
其二
唐玄宗時(shí)，安祿山兼任平盧闲擦、范陽(yáng)慢味、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機(jī)謀反，玄宗卻對(duì)他十分寵信墅冷〈柯罚皇太子和宰相楊國(guó)忠屢屢啟奏，方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽(tīng)虛實(shí)俺榆。璆琳受安祿山厚賂感昼，回來(lái)后盛贊他的忠心。玄宗輕信謊言罐脊，自此更加高枕無(wú)憂定嗓，恣情享樂(lè)了蜕琴。“新豐綠樹(shù)起黃埃宵溅，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回”凌简，正是描寫(xiě)探使從漁陽(yáng)經(jīng)由新豐飛馬轉(zhuǎn)回長(zhǎng)安的情景。這探使身后揚(yáng)起的滾滾黃塵恃逻，是迷人眼目的的煙幕雏搂，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。
詩(shī)人從“安史之亂”的紛繁復(fù)雜的史事中寇损，只攝取了“漁陽(yáng)探使回”的一個(gè)場(chǎng)景凸郑，是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠矛市，又暴露了玄宗的糊涂芙沥，有“一石二鳥(niǎo)”的妙用。
如果說(shuō)詩(shī)的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換浊吏，那么后兩句“霓裳一曲千峰上而昨，舞破中原始下來(lái)”，則表現(xiàn)了時(shí)間的變化找田。前后四句所表現(xiàn)的內(nèi)容本來(lái)是互相獨(dú)立的歌憨，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關(guān)系，暗示了兩件事之間的內(nèi)在聯(lián)系墩衙。而從全篇來(lái)看务嫡，從“漁陽(yáng)探使回”到“霓裳千峰上”，是以華清宮來(lái)聯(lián)結(jié)底桂，銜接得很自然植袍。這樣寫(xiě)，不僅以極儉省的筆墨概括了一場(chǎng)重大的歷史事變籽懦，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因于个，詩(shī)人的構(gòu)思是很精巧的。
將強(qiáng)烈的諷刺意義以含蓄出之暮顺，尤其是“霓裳一曲千峰上厅篓，舞破中原始下來(lái)”兩句，不著一字議論捶码，便將玄宗的耽于享樂(lè)羽氮、執(zhí)迷不悟刻畫(huà)得淋漓盡致。說(shuō)一曲霓裳可達(dá)“千峰”之上惫恼，而且竟能“舞破中原”档押，顯然這是極度的夸張，是不可能的事，但這樣寫(xiě)卻并非不合情理令宿。因?yàn)檩p歌曼舞縱不能直接“破中原”叼耙，中原之破卻實(shí)實(shí)在在是由統(tǒng)治者無(wú)盡無(wú)休的沉醉于歌舞造成。而且粒没，非這樣寫(xiě)不足以形容歌舞之盛筛婉，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的程度以及由此產(chǎn)生的國(guó)破家亡的嚴(yán)重后果。此外癞松，這兩句詩(shī)中“千峰上”同“下來(lái)”所構(gòu)成的鮮明對(duì)照爽撒，力重千鈞的“始”字的運(yùn)用，都無(wú)不顯示出詩(shī)人在遣詞造句方面的深厚功力响蓉，有力地烘托了主題硕勿。正是深刻的思想內(nèi)容與完美的表現(xiàn)手法，使之成為膾炙人口的名句枫甲。全詩(shī)到此戛然而止首尼，更顯得余味無(wú)窮。
其三
這是三絕句中的最后一首言秸，也是一首諷喻詩(shī)。
“萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平”迎捺，此言唐玄宗整日與楊貴妃在驪山游樂(lè)举畸，不理朝政，舉國(guó)上下也沉浸在一片歌舞升平之中凳枝〕冢“倚天樓殿月分明”，此言驪山上宮殿樓閣高聳挺拔岖瑰，在月光下顯得格外分明叛买。“云中亂拍祿山舞”蹋订，此句語(yǔ)帶譏刺地說(shuō)：想當(dāng)年安祿山在驪山上覲見(jiàn)唐玄宗和楊貴妃時(shí)率挣，在大殿中拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，竟引發(fā)了楊貴妃爽朗的笑聲露戒〗饭Γ“風(fēng)過(guò)重巒下笑聲”，此言那笑聲隨風(fēng)飄揚(yáng)越過(guò)層層峰巒智什，在山間久久回蕩动漾。
據(jù)載：楊貴妃見(jiàn)安祿山作胡旋舞，心花怒放荠锭，竟收安祿山做自己的干兒子旱眯，唐玄宗也非常高興，對(duì)安祿山分外器重，委任他為三鎮(zhèn)節(jié)度使删豺。但恰恰是他們的這位干兒子對(duì)他們舉起了反叛的大旗共虑。大唐帝國(guó)也從此滑向衰亡的深淵。
此詩(shī)含蓄委婉吼鳞，筆調(diào)看似輕快看蚜，實(shí)則對(duì)亡國(guó)之君的荒淫誤國(guó)給予了辛辣無(wú)情的嘲諷。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）音诫，字牧之，號(hào)樊川居士雪位，漢族竭钝，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人雹洗。杜牧人稱“小杜”香罐，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”时肿。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅庇茫，故后世
