出自唐代杜牧的《題烏江亭》
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒判莉。
江東子弟多才俊豆挽，卷土重來未可知。
勝敗乃是兵家常事券盅，難以事前預(yù)料帮哈。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。
江東子弟大多是才能出眾的人锰镀，若能重整旗鼓卷土殺回娘侍，楚漢相爭咖刃，誰輸誰贏還很難說。
烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦憾筏，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處嚎杨。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江氧腰。烏江亭長檥船待枫浙，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里容贝，眾數(shù)十萬人自脯，亦足王也。愿大王急渡斤富。今獨(dú)臣有船膏潮，漢軍至，無以渡满力』啦危’項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為油额！且籍與江東子弟八千人渡江而西叠纷，今無一人還，縱江東父兄憐而王我潦嘶，我何面目見之涩嚣？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎掂僵？’······乃自刎而死航厚。”
兵家：一作“由來”锰蓬。事不期：一作“不可期”幔睬。不期，難以預(yù)料芹扭。
包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸麻顶，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東舱卡。才扛ㄉ觥：才能出眾的人。才轮锥，一作“豪”宛瞄。
卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。
這首詩是作者于公元841年（會(huì)昌元年）赴任池州刺史份汗，路過烏江亭時(shí)所寫盈电。一說作于開成四年（839年）。
“勝敗兵家事不期杯活，包羞忍恥是男兒匆帚。”這首小詩的前兩句是說旁钧，勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事吸重，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。
首句直截了當(dāng)?shù)闹赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識(shí)歪今，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題嚎幸，為以下做好鋪墊〖男桑“事不期”嫉晶，是說勝敗的事，不能預(yù)料田篇。此句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍辱”替废，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣泊柬，含羞自刎椎镣，怎么算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字兽赁，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山状答，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死刀崖，還未找到自己失敗的原因惊科，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，實(shí)在有愧于他的“英雄”稱號(hào)蒲跨。
“江東子弟多才俊译断，卷土重來未可知授翻』虮”小詩的后兩句是說，江東的子弟大多是才能出眾的人堪唐，如項(xiàng)羽愿返江東可能卷土重來巡语。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小淮菠，地方千里男公，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括合陵。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語枢赔，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)澄阳。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長的忠言踏拜。他錯(cuò)過了韓信碎赢，氣死了范增，確是愚蠢得可笑速梗。然而在這最后關(guān)頭肮塞，如果他能面對現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”姻锁，采納忠言枕赵，重返江東，再整旗鼓位隶，則勝負(fù)之?dāng)?shù)拷窜，或未易量。這就又落腳到了末句钓试。
“卷土重來未可知”装黑，是全詩最得力的句子。它的意思是說弓熏，如果能做到這樣恋谭，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了挽鞠。這樣就為上面一疚颊、二句提供了有力的依據(jù)。而這樣急轉(zhuǎn)直下信认，一氣呵成材义，令人想見“江東子弟”“卷土從來”的情狀，是頗有氣勢的嫁赏。同時(shí)在惋惜其掂、批評、諷刺之余潦蝇，又表明了“敗不餒”的道理款熬，也是很有積極意義的。
此詩與《赤壁》詩一樣攘乒，議論戰(zhàn)爭成敗之理贤牛，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事则酝。次句批評項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V殉簸，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來般卑。這句有對項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜武鲁，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議蝠检，不善于得人洞坑、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項(xiàng)羽“天亡我蝇率，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟迟杂。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事本慕，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)排拷，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈颍欢拍羷t是假想未然之機(jī)會(huì)锅尘，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識(shí)和不屈不撓的意志监氢。
議論不落傳統(tǒng)窠臼，是杜牧詠史詩的特色藤违。諸如“東風(fēng)不與周郎便浪腐，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖顿乒，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》）议街，都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似璧榄。人們之所以喜歡這些詩特漩，是因?yàn)樗麡?biāo)新立異，也說明歷史是復(fù)雜的骨杂，從多維的角度來看涂身，有許多所謂定論是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩：“好異而畔于理搓蚪「蚴郏······項(xiàng)羽以八千人渡江，敗亡之余妒潭，無一還者悴能，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之杜耙？其不能卷土從來搜骡，決矣拂盯∮优”其實(shí)從歷史的觀點(diǎn)來看，胡氏的指責(zé)不為無由。人們之所以喜歡這首詩团驱，主要是這首詩借題發(fā)揮摸吠，宣揚(yáng)百折不饒的精神，是可取的嚎花。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之兵罢，號(hào)樊川居士献烦，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人卖词，唐代詩人巩那。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫此蜈。與李商隱并稱“小李杜”即横。因晚年居長安南樊川別墅，故后世
