出自 唐代 杜牧 《題武關(guān)》
碧溪留我武關(guān)東星著，一笑懷王跡自窮购笆。
鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬虚循。
山檣谷塹依然在同欠，弱吐強(qiáng)吞盡已空样傍。
今日圣神家四海，戍旗長卷夕陽中行您。
清澈的溪水汩汩地流過要留我在武關(guān)之東铭乾，可笑當(dāng)年的楚懷王入關(guān)投秦卻是到了盡窮。
鄭袖得寵的嬌艷嫵媚之態(tài)就好像喝醉似的娃循，屈原遭放逐到處流落他的形容就猶如亂蓬炕檩。
如桅桿聳立的峰巒似壕溝深長的山谷還在，而弱肉強(qiáng)食七國爭(zhēng)雄卻像過眼煙云已成空捌斧。
當(dāng)今天子如此神圣四海為一家天下為統(tǒng)一笛质，而如今武關(guān)上長風(fēng)浩蕩戍旗翻卷于夕陽中。
武關(guān)：戰(zhàn)國時(shí)秦國設(shè)置的關(guān)隘捞蚂，故址在令陜西商洛縣東妇押。
懷王：楚懷王熊槐（？一前295）戰(zhàn)國時(shí)期楚國的國君姓迅，前328至前299年在位敲霍。據(jù)《史記·楚世家》和《屈原列傳》，秦昭王致書楚懷王丁存，約會(huì)于武關(guān)肩杈。懷王入武關(guān)，秦伏兵斷絕其歸路以求割地解寝，懷王怒而不從逃往趙國扩然，趙國懼秦不敢接納。懷王只得又回秦國聋伦，結(jié)果死于秦國夫偶。
鄭袖：楚懷王寵妃。據(jù)《史記·屈原列傳》等觉增，楚與齊結(jié)盟共同抗擊秦國兵拢，秦惠文王派張儀使楚，表示如楚與齊絕交逾礁，秦愿割地六百里給楚卵佛。楚聽信謊言與齊斷交，事后敞斋，秦不肯割地截汪，懷王起兵，大敗而歸植捎。第二年衙解，秦欲與楚講和，懷王表示“不愿得地焰枢，愿得張儀而甘心焉”蚓峦。張儀到楚先行收買鄭袖舌剂，鄭袖勸懷王不殺張儀，懷王聽信鄭袖之言暑椰，把張儀放走了霍转。妖嬈（ráo）：嬌艷美好，嫵媚多姿一汽。酣（hān）：暢快喝酒避消。
屈原：楚國大夫，早年曾得楚懷王信任召夹，主張聯(lián)齊抗秦岩喷，后來楚懷王聽信讒言把他放逐外地，流放期間监憎，始終心憂國李纱意。憔悴：面容黃瘦。蓬（péng）：蓬草鲸阔。蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)偷霉，常用來比喻人的身世飄零或行蹤不定。
山檣（qiáng）：如桅桿般聳立的山巒褐筛。谷塹：深長的峽谷腾它。
弱吐強(qiáng)吞：形容戰(zhàn)國時(shí)強(qiáng)國侵吞弱國的形勢(shì)。
圣神：對(duì)皇帝的敬稱死讹。家四海：四海一家，天下統(tǒng)一曲梗。
戍（shù）旗：守衛(wèi)邊防的戰(zhàn)旗赞警。
唐文宗開成四年（839），杜牧由宣州赴長安任左補(bǔ)闕虏两、史館修撰愧旦，途經(jīng)武關(guān)時(shí)，吊古傷今定罢，感嘆時(shí)事笤虫，寫下了這首《題武關(guān)》。
作為千古形勝之地的武關(guān)祖凫，詩人跋涉至此琼蚯，不能不駐足憑吊一番。所以首聯(lián)開門見山惠况，用擬人的藝術(shù)手法遭庶，把自己在武關(guān)的盤桓說成是“碧溪”的相留，這就將詩情十分自然地轉(zhuǎn)到對(duì)這一歷史陳跡的臨風(fēng)聯(lián)想上來稠屠。
“一笑懷王跡自窮”峦睡，是詩人對(duì)楚懷王的悲劇結(jié)局的嘲弄翎苫，其中更有對(duì)懷王其人其事的感嘆、痛恨和反思榨了。因此煎谍，頷聯(lián)緊承這一脈絡(luò)，以歷史家的嚴(yán)峻和哲學(xué)家的深邃具體地分析了“懷王跡自窮”的根源龙屉。楚懷王原任命屈原為左徒呐粘，內(nèi)政外交均很信任他。后來由于上官大夫的誣陷叔扼，懷王漸漸疏離了屈原事哭。秦國見有隙可乘，就派張儀至楚瓜富，以重金收買了上官大夫靳尚之流鳍咱，并賄賂了懷王稚子子蘭和寵姬鄭袖，讒害屈原与柑。懷王在鄭袖谤辜、靳尚等一群佞臣小人的包圍下，終于走上絕齊親秦的道路价捧，放逐了屈原丑念。最后懷王為秦伏兵所執(zhí)而客死秦國。此后楚國國運(yùn)日益衰敗结蟋，一蹶不振脯倚。從這段歷史可以看到，懷王的悲劇結(jié)局完全是由于他親小人嵌屎、疏賢臣的糊涂昏庸所致推正，是咎由自取，罪有應(yīng)得宝惰。因此植榕，詩人在頷聯(lián)中以形象化的語言，極為深刻地揭示了這一內(nèi)在的根源尼夺。這兩句詩對(duì)比強(qiáng)烈尊残，內(nèi)涵豐富。鄭袖“嬌嬈”淤堵，可見其嬌妒寝衫、得寵之態(tài)，而“酣似醉”拐邪，足見懷王對(duì)他的寵幸和放縱竞端；屈原“憔悴”，可見其形容枯槁庙睡、失意之色事富，而“去如蓬”技俐，足見屈原遭放逐后到處流落，無所依歸的漂泊生涯统台。詩人正是通過小人得勢(shì)雕擂、賢臣見棄這一形象的對(duì)比，婉轉(zhuǎn)而深刻地指責(zé)了懷王的昏聵贱勃，鞭撻了鄭袖的惑主井赌，以及痛惜屈原的被逐。由此思之贵扰，詩人在瞻眺武關(guān)時(shí)仇穗，面對(duì)“懷王跡自窮”的現(xiàn)實(shí)，不能不付之一笑戚绕。
頸聯(lián)在構(gòu)思上是個(gè)轉(zhuǎn)折纹坐，從對(duì)歷史的沉思、敘述過渡到抒發(fā)眼前的感喟舞丛。詩人通過對(duì)江山依舊耘子、人事全非的慨嘆，說明“興廢由人事球切，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）的歷史教訓(xùn)谷誓。楚懷王正是因?yàn)樵谌耸律系幕栌共艑?dǎo)致了喪師失地、身死異國的悲劇吨凑。從這一意義來說捍歪，這一聯(lián)的感慨實(shí)際上是對(duì)上聯(lián)所敘述史事的寓意的進(jìn)一步延伸。
最后鸵钝，詩人的眼光再次落到武關(guān)上糙臼。如今天子神圣，四海一家蒋伦，天下統(tǒng)一；武關(guān)上長風(fēng)浩蕩焚鹊，戍旗翻卷痕届，殘陽如血。這一聯(lián)是全詩的出發(fā)點(diǎn)末患。杜牧不但才華橫溢研叫，而且具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他的理想社會(huì)就是盛唐時(shí)期統(tǒng)一璧针、繁榮的社會(huì)嚷炉。但是晚唐時(shí)期，盡管形式上維持著統(tǒng)一的局面探橱，實(shí)際上申屹，中央王朝在宦官專權(quán)绘证、朋黨交爭(zhēng)的局面下勢(shì)力日益衰敗，地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大哗讥，幾乎形成了“無地不藩嚷那，無藩不叛”的局面。這不能不使懷有經(jīng)邦濟(jì)世之志和憂國憂民之心的詩人憂心忡忡杆煞。面對(duì)唐王朝漸趨沒落的國運(yùn)魏宽，詩人站在武關(guān)前，思緒萬千决乎。于是對(duì)歷史的反思队询，對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂思，一齊涌上心頭构诚，形于筆底蚌斩。他希望唐王朝統(tǒng)治者吸取楚懷王的歷史教訓(xùn)，任人唯賢唤反，勵(lì)精圖治凳寺，振興國運(yùn)。同時(shí)也向那些擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)提出了警戒彤侍，不要憑恃山川地形的險(xiǎn)峻肠缨，破壞國家統(tǒng)一的局面；否則盏阶，不管弱吐強(qiáng)吞晒奕，其結(jié)局必將皆成空。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之岩梳，號(hào)樊川居士囊骤，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人冀值，唐代詩人也物。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫列疗。與李商隱并稱“小李杜”滑蚯。因晚年居長安南樊川別墅，故后世
