思鄉(xiāng)的古詩(shī)句
引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，家鄉(xiāng)的一切都是那么美好蛮粮。家鄉(xiāng)就是一朵永不凋謝的花;家鄉(xiāng)是一副永恒的畫(huà)下面是思鄉(xiāng)的古詩(shī)句。與大家分享學(xué)習(xí)谜慌。
1然想、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩欣范。——《行行重行行》
3恼琼、烽火連三月妨蛹，家書(shū)抵萬(wàn)金。——杜甫《春望》
4晴竞、望闕云遮眼蛙卤，思鄉(xiāng)雨滴心。——白居易《陰雨》
5噩死、故鄉(xiāng)何處是颤难，忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻》
7垛耳、戍客望邊邑栅屏，思?xì)w多苦顏。——李白《關(guān)山月》
8堂鲜、悲歌可以當(dāng)泣栈雳，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸——《漢樂(lè)府民歌》
10、念我何留滯酌予，辭家久未還——馬戴《落日悵望》
11磺箕、故園渺何處奖慌，歸思方悠哉。——韋應(yīng)物《聞雁》
12松靡、徒勞問(wèn)歸路简僧，峰疊繞家鄉(xiāng)。——杜牧《西山草堂》
13雕欺、朔風(fēng)正搖落岛马，行子愁歸旋。——李白《郢門懷秋》
14屠列、鄉(xiāng)心新歲切啦逆，天畔獨(dú)潸然。——劉長(zhǎng)卿《新年作》
15笛洛、悠悠兮離別夏志，無(wú)因兮敘懷。——徐淑《達(dá)秦嘉詩(shī)》
16苛让、離恨恰如春草沟蔑，更行更遠(yuǎn)還生。——李煜《清平樂(lè)》
17狱杰、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)瘦材，歸雁洛陽(yáng)邊。——王灣《次北固山下》
18仿畸、露從今夜白食棕，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》
19错沽、仍憐故鄉(xiāng)水宣蠕，萬(wàn)里送行舟。——李白《渡荊門送別》
20甥捺、勸君更盡一杯酒抢蚀，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《渭城曲》
21镰禾、胡馬依北風(fēng)皿曲，越鳥(niǎo)巢南枝。——《古詩(shī)十九首行行重行行》
22吴侦、驅(qū)馬傍江行屋休，鄉(xiāng)愁步步生。——杜荀鶴《江岸秋思》
23备韧、臥龍躍馬終黃土劫樟，人事音書(shū)漫寂寥。——杜甫《閣夜》
24、游子乍聞?wù)餍錆竦蓿讶瞬懦涿嫉汀?mdash;—鄭谷《鷓鴣》
25奶陈、門外若無(wú)南北路，人間應(yīng)免別離愁附较。——杜牧《贈(zèng)別》
26吃粒、仲宣無(wú)限思鄉(xiāng)淚，漳水東流碧玉波拒课。——元稹《遠(yuǎn)望》
27徐勃、忽然歸故國(guó)，孤想寓西陵早像。——周賀《冬日山居思鄉(xiāng)》
28僻肖、何處積鄉(xiāng)愁，天涯聚亂流卢鹦。——張喬《江上送友人南游》
29臀脏、明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅法挨。——宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》
30谁榜、州橋南北是天街幅聘，父老年年等駕回凡纳。——范成大《州橋》
31、家鄉(xiāng)安處是帝蒿，那獨(dú)在神京?——白居易《江上對(duì)酒二首》
32荐糜、戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠(yuǎn)葛超。——王建《遼東行》
33暴氏、遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋绣张。——李商隱《端居》
34答渔、但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)侥涵。——李白《客中作》
35沼撕、家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還?——盧綸《長(zhǎng)安春望》
36芜飘、無(wú)窮無(wú)盡是離愁务豺，天涯地角尋思遍。——晏殊《踏莎行》
37嗦明、惆悵曉鶯殘?jiān)铝ぃ鄤e。從此隔音塵。——韋莊《荷葉杯》
38奔浅、別后不知君遠(yuǎn)近馆纳，觸目凄涼多少悶!——歐陽(yáng)修《木蘭花》
39、秋已盡乘凸，日猶長(zhǎng)厕诡，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼。——李清照《鷓鴣天》
40营勤、濁酒一杯家萬(wàn)里灵嫌，羌管悠悠霜滿地。——范仲淹《漁家傲》
41葛作、梧桐葉上三更雨寿羞，葉葉聲聲是別離。——周紫芝《鷓鴣天》
42赂蠢、逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異绪穆，卻恨鶯聲似故山——司空?qǐng)D《漫書(shū)五首》
43、不知何處吹蘆管虱岂，一夜征人盡望鄉(xiāng)玖院。——李益《夜上受降城聞笛》
44、天涯倦客第岖，山中歸路难菌，望斷故園心眼。——蘇軾《永遇樂(lè)》
45蔑滓、墨痕香郊酒，紅蠟淚。點(diǎn)點(diǎn)愁人離思键袱。——張淑芳《更漏子燎窘。秋》
46、浩蕩離愁白日斜蹄咖，吟鞭東指即天涯褐健。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》
47、共看明月慶垂淚澜汤，一夜鄉(xiāng)心五處同蚜迅。——白居易《望月有感》
48、多情自古傷離別银亲，更那堪慢叨、冷落清秋節(jié)。——柳永《雨霖鈴》
49务蝠、本知人心不似樹(shù)拍谐，何意人別似花離。——蕭子顯《春別詩(shī)四首》
50、剪不斷轩拨，理還亂践瓷，是離愁。別是一般滋味在心頭亡蓉。——李煜《相見(jiàn)歡》
51晕翠、日幕征帆何處泊，天涯一望斷人腸砍濒。——孟浩然《送杜十四之江南》
52淋肾、長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸爸邢。況屬高風(fēng)晚樊卓，山山黃葉飛。——王勃《山中》
53杠河、君自故鄉(xiāng)來(lái)碌尔，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前券敌，寒梅著花未?——王維《雜詩(shī)》
54唾戚、稚子牽衣問(wèn)，歸來(lái)何太遲?共誰(shuí)爭(zhēng)歲月待诅，贏得鬢邊絲?——杜牧《歸家》
55叹坦、故園眇何處?歸思方悠哉≡凼浚淮南秋雨夜立由，高齋聞雁來(lái)轧钓。——韋應(yīng)物《聞雁》
56序厉、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓毕箍。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
57弛房、床前明月光，疑是地上霜而柑。舉頭望明月文捶，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》
58媒咳、早秋驚落葉粹排，飄零似客心。翻飛未肯下涩澡，猶言憶故林顽耳。——孔紹安《落葉》
59、滯雨長(zhǎng)安夜，殘燈獨(dú)客愁射富。故鄉(xiāng)云水地膝迎，歸夢(mèng)不宜秋。——李商隱《滯雨》
60胰耗、芳草已云暮限次，故人殊未來(lái)。鄉(xiāng)書(shū)不可寄柴灯，秋雁又南回卖漫。——韋莊《章臺(tái)夜思》
[延伸閱讀]
舌尖上的鄉(xiāng)愁
《舌尖上的中國(guó)》在央視晚間開(kāi)播后，喚醒了我們對(duì)中國(guó)美食的驕傲和感動(dòng)赠群，一夜之間紅遍全國(guó)懊亡。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)奇跡乎串，更是一個(gè)驚喜!這是值得思念和向往的美食盛宴店枣。自始至終，都未能疏離人文關(guān)懷與批判的叩問(wèn)叹誉。
這是紀(jì)錄片工作者陳曉卿用電視語(yǔ)言為他向往之中的那些即將失憶鸯两、失語(yǔ)甚至于失傳的美食所重建的一個(gè)掠影式的“美食中國(guó)”，也是對(duì)龐雜繁復(fù)的當(dāng)下社會(huì)被禁錮被異化生活的一種婉諷和嘲弄长豁。為此钧唐，他調(diào)動(dòng)了其靈魂深處的所有感官、所有記憶匠襟，從隱匿在遙遠(yuǎn)的時(shí)間角落中的各種味道钝侠、各種秘密來(lái)重構(gòu)對(duì)“美食”的敬意。從民間意義來(lái)說(shuō)酸舍，這種追溯帅韧，也是對(duì)博大精深的人民智慧的敬仰。用陳曉卿自己的話講啃勉，“美食不是技術(shù)忽舟，絕對(duì)來(lái)自民間”。
正因如此淮阐，《舌尖上的中國(guó)》最大的魅力是讓世界通過(guò)美食這個(gè)切面了解了中國(guó)叮阅。民間的中國(guó)。因而泣特，每一集的主角并非食物浩姥，而是人。“人如其食状您，食物總是與人聯(lián)系在一起勒叠。紀(jì)錄片里那些生動(dòng)鮮活镀裤、令人垂涎的影像背后，反映的是人們的生活環(huán)境和生活態(tài)度缴饭。”陳曉卿說(shuō)暑劝。謳歌勞動(dòng)者，敬畏自然颗搂，感恩生活担猛，這就是《舌尖上的中國(guó)》傳達(dá)出的一種對(duì)待食物的原始態(tài)度。其實(shí)丢氢，它急于表達(dá)和傾訴的傅联，正是一種岌岌可危或行將瓦解的人文關(guān)懷疚察。
藕是第一個(gè)成型的故事蒸走，也是第一集《自然的饋贈(zèng)》中最感動(dòng)心靈的訴求。云南香格里拉的松茸貌嫡、浙江的冬筍比驻、吉林查干湖的大魚(yú)、湖北嘉魚(yú)的蓮藕岛抄、南海的深海魚(yú)類别惦，乃至陜北糜子、貴州糯稻夫椭、青海青稞掸掸、大連獐子島海參等等，所有這些動(dòng)物植物食材蹭秋，無(wú)一不是自然的饋贈(zèng)扰付。在“自然的饋贈(zèng)”這個(gè)命題中，與其說(shuō)是表現(xiàn)挖藕人的艱辛仁讨，不如說(shuō)通過(guò)食材這個(gè)層面核心展現(xiàn)人羽莺、環(huán)境及其變遷的多舛命運(yùn)。正如藕的寓意一樣陪竿，它隱藏在安靜的河面之下禽翼，深黑的污泥之中屠橄，但卻蘊(yùn)涵著最豐沛族跛、最直指人心的力量。那就是锐墙，在逝去了的礁哄、遙遠(yuǎn)的故事背后，暗合著一種對(duì)食物及其加工方式的尊重溪北。
比如桐绒，在云南諾鄧夺脾，村民用傳承幾百年的古法熬制井鹽，火腿要腌制3年之久才能面世茉继。在香港咧叭，和興臘味家為保證品質(zhì)，臘腸全部用手工制作烁竭，僅僅是腸衣就要存放一年以上才能使用菲茬。廣西柳州阿亮家的祖?zhèn)魉峁S，人家等著急要可他依然堅(jiān)持3天之后才能出缸派撕。下堯村民用植物的葉子給糯米上色婉弹。盡管這種對(duì)傳統(tǒng)制作的留戀和向往無(wú)處不在，但遺憾的是终吼，對(duì)自然法則的遵守正被工業(yè)化逼到了主流社會(huì)的邊緣镀赌，保持食物原有的品質(zhì)已成為一件近乎奢侈的事〖使颍可正是有了他們的堅(jiān)守商佛，才讓我們想起了家的味道，想起了媽媽隱藏在時(shí)間深處的蒼老背影姆打。
為此威彰，我們唯有心存敬意，感動(dòng)不已穴肘。
其實(shí)歇盼，作為背影或流離于主流之外的食物對(duì)日漸麻木的舌尖來(lái)說(shuō)已經(jīng)模糊了，印象中的美食一點(diǎn)點(diǎn)干癟了评抚，童年的記憶不再浪漫了豹缀，一切堅(jiān)固的東西仿佛都煙消云散了。城門洞開(kāi)慨代，充斥視野的全是遠(yuǎn)離了百姓生活而日趨機(jī)械化的所謂“美食”邢笙，這不能不說(shuō)是一個(gè)絕大的嘲諷。“人和食物的關(guān)系”已經(jīng)淪為不齒侍匙。一邊是著力渲染的美食的畫(huà)面氮惯，一邊是講述著和美食有關(guān)的人的故事，還有對(duì)土地依依不舍的眷戀與情懷想暗。于是妇汗，就有了采松茸的藏族母女，孤獨(dú)的挖藕農(nóng)人说莫，做蝦醬的老奶奶杨箭，出海的船夫，曬海鹽的夫婦以及擅做黃饃的山西老黃储狭，蘭州牛肉面王馬保子互婿，等等捣郊。他們鮮活的存在，讓疲憊的游子依然殘留著舌尖上的鄉(xiāng)愁慈参。
是的呛牲，無(wú)論你在哪里，這都是你回不去卻也忘不了的鄉(xiāng)愁驮配。
丁村的長(zhǎng)壽面侈净，綏德的黃饃，黎平的米粉僧凤，西安的泡饃畜侦，岐山臊子面，還有云吞撈面躯保，寧波的年糕旋膳，嘉興肉粽子，重慶麻辣燙途事，等等验懊。在代代傳承中，這些民間美食流轉(zhuǎn)時(shí)空尸变，口碑相傳义图，且滋養(yǎng)了一方民眾。但是召烂，吸引我們眼球的.碱工，不是這些美食美味，而是繁雜奏夫、神秘且獨(dú)自成品的制作過(guò)程以及與此相關(guān)的人情世故怕篷。從另一意義講，也儼然揭開(kāi)了我們?yōu)橹蛲拿朗持袊?guó)的神秘面紗酗昼±任剑或者說(shuō)是撩起了我們心靈深處的鄉(xiāng)愁。再加上音樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合麻削，比如從收獲到收割蒸痹，從挑水到勞作，打擊樂(lè)的運(yùn)用呛哟，讓寧?kù)o的鄉(xiāng)間有了一種更加瓷實(shí)的木質(zhì)的聲音叠荠，而不是金屬的聲音，城市的聲音竖共。它們就像麥子蝙叛，或任何植物的成長(zhǎng)一般，令人愉悅公给，令人陶醉借帘。
這樣的生活，就是體現(xiàn)著一種世俗的美好淌铐，鄉(xiāng)村的美好肺然，仿佛昔日的舊時(shí)光又回到了我們身邊一樣。
顯然腿准，作為一部紀(jì)錄片际起，它也是在向我們悄然地凝重地推開(kāi)了一道道塵封已久的記憶之門。這樣的記憶吐葱，毫無(wú)遮攔地抒發(fā)著一種大眾的關(guān)乎美食的關(guān)乎底層的也是關(guān)乎所有鄉(xiāng)愁的情感街望。在一個(gè)個(gè)鏡頭的編織中，編導(dǎo)也在質(zhì)疑著這樣的記憶弟跑。比如美食技藝的失傳灾前，食材來(lái)源的窘境，生產(chǎn)方式的消失等孟辑。“一碗湯里喝盡一個(gè)時(shí)代的味道哎甲，一只枇杷也許是一個(gè)永遠(yuǎn)不再來(lái)的夏日”。輕盈活潑的調(diào)子與凝重窒息的解說(shuō)相融相合饲嗽，讓人魚(yú)刺在喉卻沒(méi)有化解之醋炭玫。
由此我相信，舌尖上的鄉(xiāng)愁貌虾，是人與食物的終極宿命吞加。本來(lái)，生活就是如此尽狠。
本來(lái)榴鼎，食材、主食晚唇、轉(zhuǎn)化巫财、儲(chǔ)藏、烹飪哩陕、調(diào)和平项、生態(tài)，七集七個(gè)切面悍及，既是食物的輪回闽瓢，也是人生的變異。就如同那場(chǎng)極盡繁華與奢侈的村宴心赶，它通過(guò)極強(qiáng)的細(xì)節(jié)性扣讼，展現(xiàn)了中國(guó)最傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，讓食物回歸到最樸實(shí)的樣子缨叫，讓美味回歸到最本質(zhì)的階段椭符，最終回歸田野荔燎，回歸鄉(xiāng)愁，回歸記憶中最頑固的東西：味蕾销钝。從這點(diǎn)出發(fā)有咨，美化了的鄉(xiāng)村是對(duì)舌尖上的中國(guó)最后的堅(jiān)守與傳承。
城市化讓我們固有的文明更趨式微蒸健，只有在傳統(tǒng)與情感無(wú)所歸依時(shí)我們才愿意去回望農(nóng)業(yè)時(shí)代的中國(guó)座享。比如鄉(xiāng)村，就像媽媽的手一樣似忧，從我們受傷的心尖撫過(guò)渣叛，讓我們重拾起對(duì)于美食的渴望。像最后一集興化種芋頭的夫婦盯捌，他們是最后一代淳衙，他們所固守的生產(chǎn)方式就要消失了，而這點(diǎn)正是紀(jì)錄片所需要記錄的挽唉，一個(gè)正在變化中的中國(guó)滤祖，一個(gè)在城市化中即將失傳的美食中國(guó)。
在泛娛樂(lè)化的今天瓶籽，當(dāng)綠色匠童、無(wú)公害、有機(jī)塑顺、農(nóng)家等成為賣點(diǎn)時(shí)汤求，當(dāng)黃曲霉毒素、三聚氰胺严拒、雙氧水扬绪、亞硝酸鈉等這些生僻字眼成為生活的關(guān)鍵詞時(shí)，我們只能一邊祈禱裤唠，一邊懷念從前那些單純而美好的口舌之物挤牛。
《舌尖上的中國(guó)》所展示的正是這樣一個(gè)食物的烏托邦世界。在這個(gè)世界里种蘸，人們可以相信墓赴，可以想象，可以眺望航瞭，但诫硕，已經(jīng)得不到了。盡管如此刊侯，它依然在美食之上章办，散發(fā)著濃烈的人文關(guān)懷。
關(guān)鍵詞：思鄉(xiāng)的古詩(shī)句
