環(huán)滁皆山也小泉。望蔚然深秀芦疏，瑯琊山也。山行六七里微姊，有翼然泉上酸茴，醉翁亭也。翁之樂也兢交。得之心薪捍、寓之酒也。更野芳佳木配喳，風(fēng)高日出飘诗，景無窮也。
游也界逛。山肴野蔌昆稿，酒洌泉香，沸籌觥也息拜。太守醉也溉潭。喧嘩眾賓歡也净响。況宴酣之樂、非絲非竹喳瓣，太守樂其樂也馋贤。問當(dāng)時(shí)、太守為誰畏陕，醉翁是也配乓。
環(huán)繞著滁州城的都是山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛惠毁，又幽深又秀麗的犹芹，是瑯琊山。沿著山上走六七里鞠绰，有一個(gè)四角翹起腰埂，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭蜈膨。太守欣賞山水的樂趣屿笼，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上翁巍。野花開了驴一，美好的樹木繁茂滋長，天高氣爽灶壶，霜色潔白肝断，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的例朱。
游玩的時(shí)候孝情，野味野菜鱼蝉，用釀泉的泉水來釀酒洒嗤，泉水清，酒水甜魁亦，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜渔隶。太守喝醉了，而人們時(shí)坐時(shí)起洁奈，大聲喧嘩间唉，是賓客在盡情歡樂。而且宴會(huì)喝酒的樂趣利术，不在于彈琴奏樂呈野，太守以游人的快樂為快樂。當(dāng)時(shí)的太守是誰印叁？是醉翁歐陽修被冒。
瑞鶴仙：詞牌名军掂。
環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州昨悼，今安徽省東部蝗锥。
皆：副詞，都率触。
蔚然：草木繁盛的樣子终议。
瑯琊山，在滁州西南十里葱蝗。
山：名詞作狀語穴张，沿著山路。
翼然：四角翹起垒玲，像鳥張開翅膀的樣子陆馁。
得：領(lǐng)會(huì)。
寓：寄托合愈。
芳：花草發(fā)出的香味叮贩，這里引申為“花”，名詞佛析。
山肴：用從山野捕獲的鳥獸做成的菜益老。
野蔌（sù）：野菜。蔌寸莫，菜蔬的總稱捺萌。
洌（liè）：清澈。
泉膘茎，指釀泉桃纯，泉水名，原名玻璃泉披坏，在瑯邪山醉翁亭下态坦，因泉水很清可以釀酒而得名。
霭舴鳌（gōng）：酒杯伞梯。
籌：行酒令的籌碼，用來記飲酒數(shù)帚屉。
宴酣之樂谜诫，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂攻旦。絲喻旷，指弦樂器。竹牢屋，指管樂器且预。
樂其樂：樂他所樂的事情牺陶。 樂：以…為樂。樂：樂事辣之。
醉翁：指歐陽修（1007－1072年）掰伸，自號(hào)醉翁。
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年）怀估，當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守狮鸭。而黃庭堅(jiān)的《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》用獨(dú)木橋體，隱括歐陽修散文名作《醉翁亭記》多搀，同字協(xié)韻歧蕉，唱嘆有情，盡得原作之神韻康铭。
這首詞用獨(dú)木橋體惯退，隱括歐陽修散文名作《醉翁亭記》，同字協(xié)韻从藤，唱嘆有情催跪，盡得原作之神韻∫囊埃“環(huán)滁皆山也懊蒸。”起句全用《醉翁亭記》首句原文悯搔。滁即滁州（今安徽滁州市）骑丸，歐陽修曾任滁州知州。
起筆寫出環(huán)滁皆山之空間境界妒貌，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感通危，從而覆蓋全篇，定下基調(diào)灌曙。下一個(gè)“也”字菊碟，已露唱嘆之情∑叫伲“望蔚然深秀框沟，瑯琊山也藏古≡鎏浚”用原作“其西南諸峰，林壑尤美拧晕，望之蔚然而深秀者隙姿，瑯琊也〕Ю蹋”之句意输玷。詞句更省凈队丝，直指環(huán)山中之瑯琊。蔚然欲鹏，草木茂盛的樣子机久。更言深秀，倍加令人神往赔嚎”旄牵“山行六七里，有翼然泉上尤误，醉翁亭也侠畔。”三句损晤，以便裝句法软棺，移植原作中“山行六七里，漸聞水聲潺潺尤勋，而瀉出于兩峰之間者喘落，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)最冰，有亭翼然臨下泉上者揖盘，醉翁亭也”等句的句意直點(diǎn)出意境核心之所，而語句更加省凈锌奴∈尴粒“翁之樂也÷故瘢”此一句拖筆箕慧，變上文之描寫而為抒情，詞情遂愈發(fā)曳生姿茴恰。這句是詞人統(tǒng)攝原意而自鑄新辭颠焦，筆力之巨，顯然可見往枣。接下來“得之心伐庭、寓之酒也》指裕”二句概括原作中“醉翁之意不酒圾另，乎山水之間也。山水之樂雕沉，得之心而寓之酒也集乔。”“醉翁之意不酒”原作文眼之句坡椒，而山谷卻寧舍此不用扰路，可謂獨(dú)具慧眼尤溜。境由心生，故謂之得汗唱。酒為外緣宫莱，故謂之寓。此句較“醉翁之意不酒”哩罪，更為內(nèi)向梢睛，更為深刻∈兑“更野芳佳木绝葡，風(fēng)高日出，景無窮也腹鹉〔爻”此三句，囊括原作“若夫日出而林霏開功咒，云歸而巖穴暝愉阎，晦明變化者，山間之朝暮也力奋。野芳發(fā)而幽香榜旦，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔景殷，水落而石出者溅呢，山間之四時(shí)也。朝而往猿挚，暮而歸咐旧，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”一節(jié)绩蜻，于朝暮一節(jié)僅以日出二字點(diǎn)出铣墨，其余略去，而著力寫四季办绝。這是因?yàn)閷懰募居瓤砷_拓意境之時(shí)間深度伊约，從而與上文環(huán)滁皆山的空間廣度相副，境界遂愈感闊大遙深孕蝉，此類筆法屡律，深得造境之理。只言景無窮昔驱，而樂無窮實(shí)已寓于其中疹尾，這又深得融情之法上忍。詞人運(yùn)思之自由靈活由此可見一斑骤肛。
過片纳本，將原文“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹腋颠，前者呼繁成，后者應(yīng)，傴僂（躬腰的樣子淑玫，指老人）巾腕、提攜（須提攜而行者，指小兒）絮蒿，往來而不絕者尊搬，滁人游也”一節(jié)，盡行打并“游也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中土涝，筆墨精煉絕倫佛寿。下邊著力寫太守與眾賓客之游樂〉常“山肴野蔌冀泻，酒冽泉香，沸籌霾蜡饵〉妫”籌，是用來行酒令溯祸、飲酒計(jì)數(shù)的簽子肢专。此三句，移植原作中“釀泉為酒焦辅，泉香而酒洌鸟召。山肴野蔌，雜然而前陳者氨鹏，太守宴也欧募。宴酣之樂，非絲非竹仆抵。射（投壺）者中跟继，弈者勝，觥籌交錯(cuò)”的意境镣丑、句意泉香酒洌舔糖，系泉洌酒香，倒裝為的是增強(qiáng)語感之美莺匠。山肴泉酒之飲食金吗，及此處略寫的非絲非竹之音樂，正是野趣、自然之趣的體現(xiàn)摇庙。極寫此趣旱物，實(shí)透露出作者憤世之情。眾人之樂以至于沸卫袒，又正是眾人與太守同一情趣之證明宵呛。“沸”字添得有力夕凝，足見詞人文思之奇宝穗。人心既與自然相合，人際情趣亦復(fù)相投码秉，所以“太守醉也逮矛。喧嘩眾賓歡也∽”太守遭貶謫別有傷心懷抱橱鹏，故返歸自然容易沉醉。眾人無此懷抱堪藐，故歡然而已莉兰。一醉一歡，下字自有輕重礁竞。此二句移植原作中“起坐而喧嘩者糖荒，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)模捂，頹然乎其間者捶朵，太守醉也”幾句句意。下邊狂男，“況宴酣之樂综看、非絲非竹，太守樂其樂也”三句岖食，揉合“宴酣之樂红碑，非絲非竹”及“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”泡垃。太守游宴析珊，不用樂工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興蔑穴。其所樂者何忠寻？眾人不知，但太守實(shí)以與民共樂為樂存和∞忍辏“問當(dāng)時(shí)太守為誰衷旅，醉翁是也∽菖螅”結(jié)句亦隱括原文結(jié)語：“太守謂誰柿顶？廬陵歐陽修也〕”《醉翁亭記》以雍容而平易之文情九串，表現(xiàn)了超越而深沉的哲思绞佩，即天人合一寺鸥、與民同樂的樂觀精神。
此詞隱括原文品山，盡得文之精神胆建，故全篇處處能表現(xiàn)樂于自然、樂于同樂之情景肘交。尤其上片云“翁之樂也笆载。得之心、寓之酒也”涯呻，下片云“太守醉也”凉驻，又云“太守樂其樂也”，反復(fù)暗示寄意所复罐，處處都能于隱括之中不失其精神涝登。
文章起始，開門見山效诅，這是作文的傳統(tǒng)胀滚，一種早有定論之法。常為文者都習(xí)慣守此規(guī)矩乱投，精簡筆墨咽笼，少說題外之語，以盡快直奔主體戚炫。據(jù)說剑刑，這個(gè)常規(guī)最初是總結(jié)歐陽修文章得來的，與滁州有直接關(guān)系双肤。宋代朱熹《朱子語類》139卷叛甫，曰：歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他《醉翁亭記》稿杨伙，初說滁州四面有山其监，凡數(shù)十字。末后改定限匣，只曰：“環(huán)滁皆山也”抖苦。五字而已毁菱。歐陽修講究文字簡潔，不述廢語锌历，不置閑墨贮庞，他同宋祁等人合編《新唐書》，曾以“其事增于前究西，其文省于舊”而被夸耀窗慎。《唐宋八家叢話》曾記述這樣一個(gè)故事：歐陽公在翰林時(shí)卤材，與同院出游遮斥，有奔馬斃犬于道。公曰：“試書其事扇丛∈趼穑”同院曰：“有犬臥通衢，逸馬蹄而死之帆精〗嫌欤”公曰：“使子修史，萬卷未已也卓练“”問：“內(nèi)翰以為何如?”答：“逸馬殺犬于道〗笃螅”此事雖屬于文人墨客茶余飯后之閑敘嘱么，但流傳甚廣，其內(nèi)涵引起文學(xué)界語言界的關(guān)注整吆，經(jīng)過許多人切磋琢磨拱撵，后來演變出六種表達(dá)方法：一、有奔馬斃犬于道表蝙；二拴测、有犬臥通衢，逸馬蹄而死之府蛇；三集索、逸馬殺犬于道；四汇跨、有奔馬踐死一犬务荆；五、馬逸穷遂，有黃犬遇蹄而斃函匕；六、有犬死奔馬之下蚪黑。這雖是個(gè)古老而陳舊的故事盅惜，卻反映了歐陽修對(duì)漢語修辭的重視和嚴(yán)謹(jǐn)中剩，直到當(dāng)代陳望道在著述《修辭學(xué)發(fā)凡》時(shí)，還對(duì)此津津樂道抒寂。他說：“依我看來结啼，這都出于意思有輕重，文辭有賓主之分屈芜，所以各人的意見不能齊一郊愧。”
歐陽修注重修辭井佑，千錘百煉属铁，反復(fù)修改自己的作品∫阍悖《詩人玉屑》卷八記載：新詩改罷自長吟红选。文字頻改澜公，功夫自出姆另。近世歐公作文，先貼于壁坟乾，時(shí)加竄定迹辐，有終篇不留一字者∩趼拢《四友齋叢話》卷23又記明吩，歐陽公晚年，竄定平生所為文殷费，用思甚苦印荔。夫人止之曰：“何自苦如此，當(dāng)畏先生嗔耶!”公笑曰：“不畏先生嗔详羡，卻畏后塵笑仍律。”此亦名言实柠。歐陽修這種不滿足現(xiàn)狀水泉，不滿足自己，刻苦用功窒盐、精益求精草则，對(duì)讀者對(duì)后人負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣蟹漓。
然而炕横，這么一個(gè)嚴(yán)以責(zé)己，認(rèn)真為文的一代宗師葡粒，也有認(rèn)識(shí)偏頗份殿、偶爾失誤之時(shí)姿锭。唐張繼《楓橋夜泊》詩：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船伯铣∩氪耍”佳句廣傳，使古寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)腔寡。但歐陽修不以為然焚鲜，未加實(shí)地考究，就在《六一詩話》中說：“句則佳矣放前，其實(shí)三更不是打鐘時(shí)忿磅。”這話說錯(cuò)了凭语。姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的葱她，遠(yuǎn)在六朝，就有廟宇夜半鳴鐘的記載似扔《中可見為文之人，光講修辭是不夠的炒辉。常言功夫在詩外豪墅，需要注意的方面還很多。
即使是修辭黔寇，也是仁者見仁偶器，智者見智，中有說不盡的奧妙缝裤。歐陽修的《醉翁亭記》屏轰，經(jīng)過認(rèn)真推敲，反復(fù)打磨憋飞，人與自然和諧霎苗，情與山水相融，堪稱散文經(jīng)典搀崭，是千古絕唱叨粘，使讀者無不為之傾倒。但是遇到了與蘇軾齊名的北宋詩人書法家黃庭堅(jiān)瘤睹，他卻大膽將其縮寫成了一首歌詞升敲，合以聲律，被之管弦轰传，詞牌名為《瑞鶴仙》：環(huán)滁皆山也驴党。望蔚然深秀，瑯琊也获茬。山行六七里港庄，有翼然泉上倔既，醉翁亭也。翁之樂也鹏氧，得之心渤涌，寓之酒也。更野芳佳木把还，風(fēng)高日出实蓬，景無窮也。游也吊履，山肴野蔌安皱，酒冽泉香，沸觥籌也艇炎。太守醉也酌伊，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂缀踪，非絲非竹居砖，太守樂其樂也。問太守謂誰?醉翁是也辜贵。黃庭堅(jiān)的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽修的悯蝉，文學(xué)價(jià)值也不能同散文《醉翁亭記》類比归形。它的好處是將歐文的400余字托慨，縮寫改寫不到100字，篇幅僅是原文的1/3暇榴，而主題卻概括了進(jìn)去厚棵。散文《醉翁亭記》，連用了21個(gè)虛詞“也”字蔼紧，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻婆硬，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格，又適應(yīng)詞的格律要求奸例，確實(shí)是文壇上的異想天開彬犯，另一種別開生面。
歐陽修的刻意創(chuàng)新值得我們學(xué)習(xí)查吊，黃庭堅(jiān)不懼權(quán)威的敢作敢為谐区，對(duì)我們也是一種啟發(fā)。
黃庭堅(jiān) : 黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24）逻卖，字魯直宋列，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁评也，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人炼杖，北宋著名文學(xué)家灭返、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖坤邪，與杜甫熙含、陳師道和陳與義素有...[詳細(xì)]
