如今卻憶江南樂，當(dāng)時年少春衫薄今豆。騎馬倚斜橋嫌拣，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲呆躲，醉入花叢宿异逐。此度見花枝，白頭誓不歸插掂。
現(xiàn)在我才回想起江南的好處來灰瞻，當(dāng)時年少風(fēng)流，春衫飄舉辅甥，風(fēng)度翩翩酝润。我騎著大馬，斜靠小橋璃弄，滿樓的女子都被我的英姿所傾倒要销。
閨房屏障曲折迂回，掩映深幽夏块，那就是我醉宿花叢之所在∈韪溃現(xiàn)在要是能再有像當(dāng)年那樣的遇合，我就是到白頭也一定不會想回來拨扶。
菩薩蠻：詞牌名凳鬓。
紅袖：指代少女。梁簡文帝《采蓮賦》：“素腕舉患民，紅袖長缩举。”這里指青樓中妓女之類匹颤。
翠屏：鑲有翡翠的屏風(fēng)仅孩。金屈曲：屏風(fēng)的折疊處反射著金光。一說金屈曲是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐印蓖。
花叢：指代游冶處的艷麗境界辽慕。
花枝：比喻所鐘愛的女子。
根據(jù)中國古典文學(xué)專家葉嘉瑩教授的研究赦肃，韋莊的《菩薩蠻》五首詞中的“江南”溅蛉，都是確指的江南之地公浪，并非指蜀地。這首詞的寫作時間船侧，是韋莊離開江南之后欠气。這首詞當(dāng)是韋莊晚年的追憶之作，而寫作地點則很可能是其晚年羈身之蜀地镜撩。
此詞是對往事的回顧以及感慨预柒。“如今卻憶江南樂”的“如今”是跟從前做對比的袁梗，意思是說：我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處宜鸯。“卻”是反對之詞遮怜，“如今卻憶”四個字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說江南好”淋袖，再次突出他當(dāng)時并沒有認為江南好的意思。當(dāng)時在江南锯梁，他并不以江南為快樂适贸，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人涝桅，所以對那風(fēng)景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒產(chǎn)生絲毫的留戀烙样。但等他離開了江南冯遂，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。唐代詩人賈島（據(jù)《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客合并州已十霜谒获，歸心日夜憶咸陽蛤肌。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)批狱÷阕迹”他說：“我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽赔硫，如今我渡過桑乾河來到更遠的地方炒俱，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了爪膊∪ㄎ颍”韋莊所寫的也是這種心理。他在江南思念著中原推盛，離開江南到更遠的蜀中峦阁，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的，是值得懷念的了耘成。韋莊多數(shù)的詞所傳達的感發(fā)的力量不是靠形象榔昔，而是靠敘述的口吻驹闰，也就是用賦的筆法∪龌幔可是他并不是不用形象嘹朗，“當(dāng)時年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象，寫少年的光景之美好和可懷念茧彤。李商隱有過兩句詩：“庾郎最年少骡显，芳草妒春袍≡啵”為陪襯庾郎的年少惫谤，用了春袍的質(zhì)料的輕快和色澤的鮮明的形象，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍珠洗，正是青年的形象溜歪。“騎馬倚斜橋”许蓖，更是形象蝴猪，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子膊爪，中國也有類似的傳統(tǒng)自阱，白居易的詩：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻米酬，墻頭馬上遙相望沛豌，一見識君即斷腸≡叨睿”這位中國青年騎的也是白馬加派。韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”跳芳，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合芍锦，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)，這種遇合都同時有一種共同的含意飞盆，就是要以最好的年華娄琉，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合桨啃〕岛“騎馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結(jié)合，“騎馬”是英雄勇武的一面照瘾，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面匈棘，“滿樓紅袖招”是說滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說他當(dāng)年何嘗沒有才華析命，何嘗沒有遇合主卫，何嘗沒有人賞愛逃默，然而他那時沒有對滿樓的紅袖鐘情。因為他第一句就寫的是“如今卻憶江南樂”簇搅，所以他所說的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯完域，意思是說：我當(dāng)年有那樣的年華、遇合瘩将、賞愛吟税，但我沒有看重這些，而這一切現(xiàn)在都過去了姿现。至此為止肠仪，寫的都是對江南往昔的回憶。
下半闋“翠屏金屈曲备典，醉入花叢宿”二句异旧，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事提佣，有兩種可能吮蛹，也可以兼指。用“翠”“金”二字拌屏，意在寫明環(huán)境之美潮针。“花叢”在古人詩詞中倚喂，不單是指自然界的花叢然低，廣義的還指如花的女子，他說：我當(dāng)年面對“滿樓紅袖招”都沒有鐘情务唐，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時那樣的遇合，“此度見花枝”带兜，我便將要“白頭誓不歸”了枫笛。“誓”表示其態(tài)度之?dāng)嗳粓詻Q刚照⌒糖桑“白頭誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說江南好》的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對比，當(dāng)年是說沒有年老還可以暫時不回故鄉(xiāng)无畔，真正意思是說年老時一定要回鄉(xiāng)啊楚。而如今白發(fā)蒼蒼卻不但不會還鄉(xiāng)，反而說誓不回鄉(xiāng)了浑彰。韋莊是京兆杜陵人恭理，而且也在洛陽住過，所以不管是長安也好郭变，洛陽也好颜价，都是他的故園和舊居所在涯保，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因為他無家可回周伦，無國可歸了夕春，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中专挪，王建曾一度馳檄四方及志，欲聯(lián)合討伐朱溫，從而形成兩個對立的陣營寨腔。對于唐朝滅亡這樣一件震動天下的大事速侈，韋莊不可能沒有受到震動。當(dāng)年在江南時說“未老莫還鄉(xiāng)”脆侮，是因為長安還有希望收復(fù)锌畸，回鄉(xiāng)的希望依然存在，但在他留寓蜀中時靖避，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了潭枣，回鄉(xiāng)的希望蕩然無存，所以他才決然的說“白頭誓不歸”幻捏，口氣極為決斷盆犁，含義則極為沉痛。著一“誓”字篡九，無比堅決谐岁，以斬盡殺絕之語，寫無窮無盡之悲榛臼。這正是韋莊詞的特色伊佃。
韋莊 : 韋莊（約836年─910年），字端己沛善，杜陵（今中國陜西省西安市附近）人航揉，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人金刁，詞風(fēng)清麗帅涂，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相尤蛮，謚文靖媳友。...[詳細]
