獨上小摟春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路拖叙。消息斷氓润，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶薯鳍。
坐看落花空嘆息咖气，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不曾行挖滤，魂夢欲教何處覓崩溪？
玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指征人所在的遠(yuǎn)方斩松。
袂（mèi 妹）：衣袖伶唯。紅淚——淚從涂有胭脂的面上灑下，故為“紅淚”砸民。又解抵怎，指血淚。據(jù)王嘉《拾遺記》載：薛靈蕓是魏文帝所愛的美人岭参，原為良家女子反惕，被文帝選入六宮。靈蕓升車就路之時演侯，以玉唾壺承淚姿染。壺則紅色，及至京師秒际，淚凝為血悬赏。以后，文學(xué)作品中常把女子悲哭的淚水稱為“紅淚”娄徊。
《木蘭花·獨上小樓春欲暮》是一首思婦之詞闽颇、即所謂閨怨.同一主題的作品在唐詩、宋詞中是數(shù)不勝數(shù)的寄锐。但這首詞在寫法上自有它的新意兵多。
起句在詞序上有點倒裝尖啡，并不是“獨上小樓”便覺“春欲暮”，而是正當(dāng)“春欲暮”時我們的這位女主人公“獨上小樓”剩膘。拿王昌齡那首有名的《閨怨》(閨中少婦)來參照.王昌齡首先提出“閨中少婦”衅斩，是客觀的敘述。
韋莊在這里卻省去主語怠褐，是主觀的抒情畏梆。王昌齡在那里先說這少婦“不知愁”，又逢美好的“春日”奈懒，于是便“凝妝上翠樓”奠涌，先一點也不寫愁，為后面的“悔教”提供對比筐赔，反差愈大效果愈突出铣猩。這里卻是一開始就強調(diào)“獨”與“暮”，而且緊跟著“愁望玉關(guān)芳草路”茴丰，不僅提出“愁”达皿，而且還指明“玉關(guān)”，反過來也把主人公的身份亮出來了贿肩。“消息斷峦椰，不逢人”的“人”，是為“玉關(guān)”征人傳“消息”的“人”汰规。這個傳遞“消息”的“人”都等不到汤功，無可奈何，當(dāng)然只好“卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶”了溜哮。“斂眉”即低眉滔金、顰眉、蹙眉茂嗓，含愁之態(tài)餐茵。“連娟細(xì)掃眉”(溫飛卿語)，“細(xì)眉”述吸，正是晚唐風(fēng)尚忿族。
上片是登樓遠(yuǎn)望，一無所見蝌矛，消息全無道批，只好無可奈何地歸房。寫的是白天入撒，在樓上隆豹。下片卻寫樓下院中，時間也到了黃昏茅逮。“坐看落花”的“坐”噪伊，用如杜牧之“停車坐愛楓林晚”的“坐”簿煌，因看落花而自悲遭際，這方引起“空嘆息”鉴吹。“落花”在時序上照應(yīng)上片的“春欲暮”，又是主人公的自我寫照惩琉。“羅袂濕斑紅淚滴”句子也有點倒裝豆励。正因為“紅淚滴”，“羅袂”上才會出現(xiàn)‘濕斑”瞒渠。“紅淚”暗用《拾遺記》所載魏文帝所愛美人薛靈蕓被選入宮良蒸，“別父母，淚下沾衣伍玖，以玉唾壺承淚嫩痰，壺中淚凝如血”的故事，極言相思之苦窍箍。
所以說下片寫的是黃昏串纺，是從結(jié)尾兩句推測出來的。征人在“玉關(guān)”椰棘，當(dāng)然要相隔“千山萬水”纺棺。一個閨中少婦，何曾經(jīng)歷過干山萬水的遠(yuǎn)行呢邪狞。遠(yuǎn)望不見祷蝌，愁悶無端，當(dāng)然只好托諸魂夢帆卓，希望在夢中相見了巨朦。做夢本是虛無飄緲的事，用不著遵循道路的剑令。這里卻故作癡語糊啡，玉關(guān)道路未曾經(jīng)行，夢中恐怕也無從尋覓尚洽。俞陛云《五代詞選釋》引沈休文詩“夢中不識路悔橄，何以慰相思”作比，認(rèn)為“皆情至之語”腺毫，是很有道理的癣疟。主人公因見落花而滴淚嘆息之余，進而想到夢中尋覓潮酒，時序應(yīng)該已是黃昏睛挚。這首詞實際上寫出了終日的相思，與王昌齡《閨怨》中那忽然的懊悔也是對比鮮明急黎，很不相同的扎狱。
俞陛云又說：“此詞意欲歸唐侧到，與《菩薩蠻》第四首同。”這是聯(lián)系韋莊的身世來立論的淤击。張惠言編《詞選》匠抗，創(chuàng)常州詞派，認(rèn)為溫飛卿的《菩薩蠻》(小山重疊)是“感士不遇也”污抬，認(rèn)為韋莊的《菩薩蠻》五首是“留蜀后寄意之作”汞贸，都是這種解釋方法.溫詞比較隱晦.書目卻比較明快，《菩薩蠻》寓有思唐之意印机，也不能說全是穿鑿附會矢腻，不過，這首《木蘭花》的“歸唐”之意卻不甚明顯射赛，似不必節(jié)外生枝地去搞“有寄托入多柑，無寄托出”那—套。
韋莊 : 韋莊（約836年─910年）楣责，字端己竣灌，杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫腐魂，唐朝花間派詞人帐偎，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳蛔屹。曾任前蜀宰相袍啡，謚文靖甩鳄。...[詳細(xì)]
