出自唐代韋莊的《菩薩蠻·如今卻憶江南樂(lè)》
如今卻憶江南樂(lè)嗜傅，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋檩赢，滿樓紅袖招吕嘀。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿贞瞒。此度見(jiàn)花枝偶房，白頭誓不歸。
現(xiàn)在我才回想起江南的好處來(lái)军浆，當(dāng)時(shí)年少風(fēng)流棕洋，春衫飄舉，風(fēng)度翩翩乒融。我騎著大馬掰盘，斜靠小橋，滿樓的女子都被我的英姿所傾倒簇抵。
閨房屏障曲折迂回庆杜，掩映深幽，那就是我醉宿花叢之所在〉冢現(xiàn)在要是能再有像當(dāng)年那樣的遇合，我就是到白頭也一定不會(huì)想回來(lái)叨橱。
菩薩蠻：詞牌名典蜕。
紅袖：指代少女。梁簡(jiǎn)文帝《采蓮賦》：“素腕舉罗洗，紅袖長(zhǎng)愉舔。”這里指青樓中妓女之類伙菜。
翠屏：鑲有翡翠的屏風(fēng)轩缤。金屈曲：屏風(fēng)的折疊處反射著金光。一說(shuō)金屈曲是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐贩绕。
花叢：指代游冶處的艷麗境界火的。
花枝：比喻所鐘愛(ài)的女子。
根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)專家葉嘉瑩教授的研究淑倾，韋莊的《菩薩蠻》五首詞中的“江南”馏鹤，都是確指的江南之地，并非指蜀地娇哆。這首詞的寫(xiě)作時(shí)間湃累，是韋莊離開(kāi)江南之后勃救。這首詞當(dāng)是韋莊晚年的追憶之作，而寫(xiě)作地點(diǎn)則很可能是其晚年羈身之蜀地治力。
此詞是對(duì)往事的回顧以及感慨蒙秒。“如今卻憶江南樂(lè)”的“如今”是跟從前做對(duì)比的宵统，意思是說(shuō)：我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處晕讲。“卻”是反對(duì)之詞榜田，“如今卻憶”四個(gè)字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說(shuō)江南好”益兄，再次突出他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)為江南好的意思。當(dāng)時(shí)在江南箭券，他并不以江南為快樂(lè)净捅，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人辩块，所以對(duì)那風(fēng)景如畫(huà)的江南蛔六，壚邊似月的酒女都并沒(méi)產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開(kāi)了江南废亭，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了国章。唐代詩(shī)人賈島（據(jù)《全唐詩(shī)》四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)豆村。無(wú)端更渡桑乾水液兽，卻望并州是故鄉(xiāng)≌贫”他說(shuō)：“我在并州做客已經(jīng)十年了四啰，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方粗恢，回首并州柑晒，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了【焐洌”韋莊所寫(xiě)的也是這種心理匙赞。他在江南思念著中原，離開(kāi)江南到更遠(yuǎn)的蜀中妖碉，他又覺(jué)得在江南的生活也畢竟是快樂(lè)的涌庭，是值得懷念的了。韋莊多數(shù)的詞所傳達(dá)的感發(fā)的力量不是靠形象嗅绸，而是靠敘述的口吻脾猛，也就是用賦的筆法∮沭可是他并不是不用形象猛拴，“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象羹铅，寫(xiě)少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過(guò)兩句詩(shī)：“庾郎最年少愉昆，芳草妒春袍职员。”為陪襯庾郎的年少跛溉，用了春袍的質(zhì)料的輕快和色澤的鮮明的形象焊切，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形象芳室∽ǚ荆“騎馬倚斜橋”，更是形象堪侯，怎樣描寫(xiě)男青年的英武瀟灑嚎尤，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國(guó)也有類似的傳統(tǒng)伍宦，白居易的詩(shī)：“郎騎白馬傍垂楊芽死，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望次洼，一見(jiàn)識(shí)君即斷腸关贵。”這位中國(guó)青年騎的也是白馬卖毁。韋莊“騎馬倚斜橋揖曾，滿樓紅袖招”，也是寫(xiě)的這樣的男女之間感情的遇合亥啦，一定要重視他們共同所寫(xiě)的這種遇合的傳統(tǒng)翩肌，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意，就是要以最好的年華禁悠，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合兑宇“欤“騎馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結(jié)合，“騎馬”是英雄勇武的一面隶糕，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面瓷产，“滿樓紅袖招”是說(shuō)滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說(shuō)他當(dāng)年何嘗沒(méi)有才華枚驻，何嘗沒(méi)有遇合濒旦，何嘗沒(méi)有人賞愛(ài)，然而他那時(shí)沒(méi)有對(duì)滿樓的紅袖鐘情再登。因?yàn)樗谝痪渚蛯?xiě)的是“如今卻憶江南樂(lè)”尔邓，所以他所說(shuō)的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯晾剖，意思是說(shuō)：我當(dāng)年有那樣的年華、遇合梯嗽、賞愛(ài)齿尽，但我沒(méi)有看重這些，而這一切現(xiàn)在都過(guò)去了灯节。至此為止循头，寫(xiě)的都是對(duì)江南往昔的回憶。
下半闋“翠屏金屈曲炎疆，醉入花叢宿”二句卡骂，一則可能仍是寫(xiě)回憶中的情事，再則也可能是寫(xiě)今日之情事形入，有兩種可能全跨，也可以兼指。用“翠”“金”二字唯笙，意在寫(xiě)明環(huán)境之美螟蒸。“花叢”在古人詩(shī)詞中崩掘，不單是指自然界的花叢七嫌，廣義的還指如花的女子，他說(shuō)：我當(dāng)年面對(duì)“滿樓紅袖招”都沒(méi)有鐘情苞慢，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合诵原，“此度見(jiàn)花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了挽放∩苋“誓”表示其態(tài)度之?dāng)嗳粓?jiān)決〖瑁“白頭誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對(duì)比吗蚌，當(dāng)年是說(shuō)沒(méi)有年老還可以暫時(shí)不回故鄉(xiāng)，真正意思是說(shuō)年老時(shí)一定要回鄉(xiāng)纯出。而如今白發(fā)蒼蒼卻不但不會(huì)還鄉(xiāng)蚯妇，反而說(shuō)誓不回鄉(xiāng)了。韋莊是京兆杜陵人暂筝，而且也在洛陽(yáng)住過(guò)箩言，所以不管是長(zhǎng)安也好，洛陽(yáng)也好焕襟，都是他的故園和舊居所在陨收，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”，是因?yàn)樗麩o(wú)家可回鸵赖，無(wú)國(guó)可歸了务漩，唐朝已經(jīng)完全滅亡了拄衰。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方菲饼，欲聯(lián)合討伐朱溫肾砂，從而形成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。對(duì)于唐朝滅亡這樣一件震動(dòng)天下的大事宏悦，韋莊不可能沒(méi)有受到震動(dòng)镐确。當(dāng)年在江南時(shí)說(shuō)“未老莫還鄉(xiāng)”，是因?yàn)殚L(zhǎng)安還有希望收復(fù)饼煞，回鄉(xiāng)的希望依然存在源葫，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了砖瞧，回鄉(xiāng)的希望蕩然無(wú)存息堂，所以他才決然的說(shuō)“白頭誓不歸”，口氣極為決斷块促，含義則極為沉痛荣堰。著一“誓”字，無(wú)比堅(jiān)決竭翠，以斬盡殺絕之語(yǔ)振坚，寫(xiě)無(wú)窮無(wú)盡之悲。這正是韋莊詞的特色斋扰。
韋莊 : 韋莊（約836年─910年），字端己粮宛，杜陵（今中國(guó)陜西省西安市附近）人貌踏，詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人窟勃，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳逗堵。曾任前蜀宰相秉氧，謚文靖。
