楚子伐陸渾之戎，遂至于雒闹啦，觀兵于周疆沮明。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉窍奋。
對曰：“在德不在鼎荐健。昔夏之方有德也，遠方圖物琳袄，貢金九牧江场，鑄鼎象物，百物而為之備挚歧，使民知神奸扛稽。故民入川澤山林，不逢不若滑负。螭魅罔兩在张，莫能逢之用含。用能協(xié)于上下，以承天休帮匾。桀有昏德啄骇，鼎遷于商，載祀六百瘟斜。商紂暴虐缸夹，鼎遷于周。德之休明螺句，雖小虽惭，重也。其奸回昏亂蛇尚，雖大芽唇，輕也。天祚明德取劫，有所底止匆笤。成王定鼎于郟鄏，卜世三十谱邪，卜年七百炮捧，天所命也。周德雖衰惦银，天命未改咆课。鼎之輕重，未可問也扯俱】觯”
一
楚王攻打陸渾戎人，于是到了雒水蘸吓，在周朝邊境上炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚王撩幽。楚王問到周王室的九鼎的大小輕重库继。
王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎窜醉。從前夏朝正在實行德政的時候宪萄，遠方各地把各種奇異東西都畫成圖象，九州貢獻出金屬榨惰，鑄成九鼎拜英，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的圖象琅催，教人民知道神物和怪異居凶。所以人民進入川澤山林虫给，不會碰到對自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會遇到侠碧。因此能夠上下和協(xié)抹估，受到上天的保佑。夏桀昏亂弄兜，鼎遷到商朝药蜻，前后六百年。商紂暴虐替饿，鼎又遷到周朝语泽。天子德行美善光明，鼎雖然小视卢，也是重的踱卵。如果奸邪昏亂，鼎雖然大腾夯，也是輕的颊埃。上天賜福給有美德的人，是有一定極限的蝶俱。成王把九鼎放在郟鄏班利，曾經(jīng)占卜過，可以傳世三十代榨呆，享國七百年罗标，這是上天所命令的。今天周朝的德行雖然衰減了积蜻，可天命還沒有改變闯割。九鼎的輕重，是不能問的竿拆。
譯文二
楚莊王攻打陸渾之戎宙拉，于是來到雒水，在周朝的疆界內(nèi)檢閱軍隊丙笋。周定王派王孫滿去慰勞楚莊王谢澈。楚莊王問起九鼎的大小輕重。
王孫滿回答說：“這決定于君主的德行而不在于鼎的本身御板。往昔夏朝開始實行德政的時候锥忿，遠方的人們把各種事物都繪制成圖像，九州的長官貢獻了銅怠肋，鑄成九鼎敬鬓，把各種奇形異狀的神怪圖像都鑄在鼎上，萬物皆備，讓人民認識神物與妖怪钉答。因此础芍，人民進入川澤山林，就不會碰上有危害的東西希痴。山林水澤中的妖怪者甲，都不會遇上。因而能使上上下下的人們和睦相處砌创，以承受上天的保佑虏缸。夏桀德行敗壞昏亂，九鼎遷移到商朝嫩实，經(jīng)歷了六百年刽辙。商紂王暴虐無道，九鼎又遷到周朝甲献。德行如果美好光明宰缤，鼎雖小，分量卻很重晃洒；如果奸邪昏亂慨灭，鼎雖大，分量也是輕的球及。上天賜福給有美德的人氧骤，總有終止的日子。成王把九鼎固定在郟鄏吃引，占卜的結果是傳世三十代筹陵，享國七百年，這是天命所決定的镊尺。周朝的德行雖然衰減了朦佩，天命并沒有改變。九鼎的輕重庐氮，是不能問的语稠。”
譯文三
楚莊王討伐陸渾之戎弄砍，于是來到洛河颅筋，陳兵于周王室境內(nèi)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王输枯。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。
王孫滿回答說：“大小占贫、輕重在于德行而不在于鼎桃熄。以前夏代剛剛擁立有德之君的時候，描繪遠方各種奇異事物的圖象，以九州進貢的金屬鑄成九鼎瞳收，將所畫的事物鑄在鼎上反映出來碉京。鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神螟深，哪些是邪惡的事物谐宙。所以百姓進入江河湖泊和深山老林，不會碰到不馴服的惡物界弧。象山精水怪之類凡蜻，就不會碰到。因此能使上下和協(xié)垢箕，而承受上天賜福划栓。夏桀昏亂無德，九鼎遷到商朝条获，達六百年忠荞。商紂殘暴，九鼎又遷到周朝帅掘。德行如果美好光明委煤，九鼎雖小，也重得無法遷走修档。如果奸邪昏亂碧绞，九鼎再大，也輕得可以遷走萍悴。上天賜福有光明德行的人头遭，是有個盡頭的。成王將九鼎固定安放在王城時癣诱，曾預卜周朝傳國三十代计维，享年七百載，這個期限是上天所決定的撕予。周朝的德行雖然衰退鲫惶，天命還未更改。九鼎的輕重实抡，是不可以詢問的欠母。”
王孫滿：周大夫吆寨，周共王的玄孫赏淌。對：回答。楚子：楚莊王啄清，公元前613年至前591年在位六水。
陸渾之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北掷贾，春秋時睛榄，被秦晉誘迫，遷到伊川（今河南伊河流域）想帅，周景王二十年（公元前525年）為晉所并场靴。雒（luò）：指雒水，今作洛水港准。發(fā)源于陜西旨剥，經(jīng)河南流入黃河。觀兵：檢閱軍隊以顯示軍威叉趣。疆：邊境泞边。
定王：襄王的孫子，名瑜疗杉，周朝第二十一位王阵谚，公元前606年至前586年在位。勞：慰勞烟具。
鼎：即九鼎梢什。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個大鼎，象征九州朝聋，三代時奉為傳國之寶嗡午，也是王權的象征。楚莊王問鼎的大小輕重冀痕，反映他對王權的覬覦荔睹。
圖：畫⊙陨撸 貢：把物品進獻給天子僻他。金：指青銅。九牧：即九州腊尚。傳說古代把天下分為九州吨拗，州的長官叫牧。貢金九牧婿斥，是“九牧貢金”的倒裝劝篷，猶言天下貢金。鑄鼎象物：用九州的貢金鑄成鼎民宿，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上娇妓。百物；萬物活鹰。備：具備神奸：鬼神怪異之物哈恰。
不逢不若：不會遇到不順的東西坟桅。逢，遇蕊蝗。若，順赖舟，順從蓬戚。
螭魅（chimèi）：也作“魑魅”。傳說山林里能害人的妖怪宾抓。罔兩（wǎngliǎng）：傳說中河川里的精怪子漩。
用：因。協(xié)：和協(xié)石洗。休：蔭庇幢泼，保佑。
昏德：昏亂的行為讲衫。祀：年缕棵。與“載”同義。
德之休明：猶言德若休明涉兽。休明招驴，美善光明。
奸回枷畏；奸惡邪僻别厘。
祚（zuò）：賜福，保佑拥诡。明德：美德触趴。這里指明德的人。止（zhi-）：限度渴肉，極限冗懦。
成王：周成王。定鼎：定都宾娜。九鼎為古代傳國的重器批狐，王都所在，即鼎之所在前塔。郟鄏（jiárǔ）：地名嚣艇。周王城所在，在今河南洛陽市西华弓。卜世（bǔ-）：謂預卜周朝能傳至幾代食零。卜，占卜寂屏。古人用火灼龜甲贰谣，根據(jù)灼開的裂紋來預測未來吉兇娜搂。世，父子相繼為一世吱抚。卜年：謂所得之年百宇。
春秋時代，周室衰微秘豹，諸侯爭霸携御，野心家代不乏人。被中原諸侯視為蠻夷之君的楚莊王既绕，經(jīng)過長期的爭斗啄刹，憑借強大的武力吞并了周圍的一些小國，自以為羽翼已豐凄贩，耀武揚威地陳兵于周天子的境內(nèi)誓军，詢問九鼎大小輕重，試圖取而代之疲扎。周大夫王孫滿由楚莊王問鼎敏感地意識到他吞并天下的野心昵时，就以享有天下“在德不在鼎”的妙論，摧挫打擊了楚莊王的囂張氣焰评肆。夏债查、商、周三代以九鼎為傳國寶瓜挽，九鼎成為王權的象征盹廷。后世以“問鼎”比喻篡逆野心。
歷史發(fā)展到魯宣公的時候久橙，周王的權杖早已失去昔日的威嚴俄占，地處荒蠻的南楚日漸強大。于是淆衷，楚莊王出兵北伐伊川境內(nèi)的陸渾之戎缸榄，順勢移兵洛邑，居然在周王室境內(nèi)進行軍事演習祝拯，耀武揚威甚带，不可一世。周定王敢怒而不敢言佳头，忍氣吞聲鹰贵，還不得不派自己的大夫王孫滿去慰勞。見面后康嘉，楚莊王竟然連一句寒暄的話都沒有碉输，劈頭蓋臉就問鼎之大小輕重。這個楚莊王憑著自己的軍事實力亭珍，飛揚跋扈敷钾，氣勢洶洶枝哄，蠻橫無禮，蔑視周定王阻荒，對其欲取周室而代之的野心毫不掩飾挠锥。王孫滿忠誠而睿智。他的回答從容不迫而隱含凌厲侨赡。全篇故事便在“霸”與“德”的矛盾中展開瘪贱。兩個人物的性格躍然紙上。王孫滿的回答辆毡，從“德”、“天”二字入手甜害。先從“德”字出發(fā)舶掖，以“德”抗“霸”，一語擊破楚莊王的問鼎野心：“在德不在鼎尔店≌Ｈ粒”立論如金石，堅不可摧嚣州。接下來鲫售，以夏、商该肴、周的歷史變遷為鑒情竹，有根有據(jù)地講述了鼎的來歷和幾易其主的過程，用以說明有德的君主才配有九鼎匀哄，才會擁有天下秦效。由鼎的輕重引申到德的輕重，摧挫了楚莊王的囂張氣焰涎嚼≮逯荩“霸”而無“德”，你還不配問鼎法梯。鼎隨德遷苔货，那么如今周德如何?還沒等愚昧的楚莊王醒過神來，王孫滿妙轉機杼立哑，又搬出個“天”來夜惭。“周德雖衰刁憋，天命未改”滥嘴，周王朝的命數(shù)是天定的，天命難違至耻，任何人都無法改變若皱。王孫滿的答話镊叁，無一句直接指說楚莊王，卻無一語不在譴責他走触，既狠擊其心晦譬，又死封其口。條理嚴密互广，涵蓄有力敛腌，與楚莊王的兇蠻直率形成鮮明對比。
左丘明 : 丘明（姓姜惫皱，氏丘像樊，名明），華夏人旅敷，生于前502年生棍，死于前422年，享年80歲媳谁。丘穆公呂印的后代涂滴。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官晴音，故在姓前添“左”字柔纵，故稱左史官丘明先生，世稱“左...[詳細]
