出自金朝元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞》
乙丑歲赴試并州贷痪，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣蹦误。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去劫拢，竟自投于地而死肉津。”予因買得之舱沧，葬之汾水之上妹沙，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”狗唉。同行者多為賦詩(shī)初烘，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商分俯，今改定之肾筐。
問(wèn)世間，情是何物缸剪，直教生死相許吗铐？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑杏节。
歡樂(lè)趣唬渗，離別苦，就中更有癡兒女奋渔。
君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云镊逝，千山暮雪，只影向誰(shuí)去嫉鲸？
橫汾路撑蒜，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚玄渗。
招魂楚些何嗟及座菠，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒藤树，未信與浴滴，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古岁钓，為留待騷人升略，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處屡限。
天敖嫡！請(qǐng)問(wèn)世間的各位囚霸，愛(ài)情究竟是什么腰根，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待？
南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛拓型，任它多少的冬寒夏暑额嘿，依舊恩愛(ài)相依為命瘸恼。
比翼雙飛雖然快樂(lè)，但離別才真的是楚痛難受册养。到此刻东帅，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴球拦，形影不離的情侶已逝靠闭，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬(wàn)里坎炼，形孤影單愧膀，前程渺渺路漫漫，每年寒暑谣光，飛萬(wàn)里越千山檩淋，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)萄金，形單影只蟀悦，即使茍且活下去又有什么意義呢？
這汾水一帶氧敢，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方日戈，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天孙乖，棹歌四起涎拉，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草的圆，一派蕭條冷落。
武帝已死半火，招魂也無(wú)濟(jì)于事越妈。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了钮糖！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒梅掠，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土店归。
將會(huì)留得生前身后名阎抒，與世長(zhǎng)存∠矗狂歌縱酒且叁，尋訪雁丘墳故地，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈秩伞。
《摸魚(yú)兒》：一名《摸魚(yú)子》逞带，又名《買陂塘》欺矫、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等展氓。唐教坊曲穆趴，后用為詞牌。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早遇汞。雙片一百一十六字未妹，前片六仄韻，后片七仄韻空入。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格络它，宜用去聲。
乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年）执庐，以天干地支紀(jì)年為乙丑年酪耕，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲。
赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制轨淌，由鄉(xiāng)至府迂烁，由府至省及殿試，凡四試递鹉。明昌元年罷免鄉(xiāng)試盟步。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈(zèng)太原躏结，共為十處却盘。
識(shí)（zhì）：標(biāo)志。
雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽(yáng)曲縣西汾水旁媳拴。金元好問(wèn)赴府試……累土為丘黄橘，作《雁丘詞》。
無(wú)宮商：不協(xié)音律屈溉。
直教：竟使塞关。許：隨從。
雙飛客：大雁雙宿雙飛子巾，秋去春來(lái)帆赢，故云。
“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛(ài)情的线梗。
“君應(yīng)”四句：萬(wàn)里長(zhǎng)途椰于，層云迷漫，千山暮景仪搔，處境凄涼瘾婿，形影孤單為誰(shuí)奔波呢？
“橫汾”三句：這葬雁的汾水，當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧憋他，如今寂寞凄涼孩饼。
平楚：楚指叢木。遠(yuǎn)望樹(shù)梢齊平竹挡，故稱平楚镀娶。
“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭揪罕。
招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字梯码。
何嗟及：悲嘆無(wú)濟(jì)于事。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神好啰，此指雁魂轩娶。
暗啼：一作“自啼”。
“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無(wú)聞變?yōu)辄S土框往，它將聲名遠(yuǎn)播鳄抒，使天地忌妒。
騷人：詩(shī)人椰弊。
金章宗泰和五年（公元1205年）许溅，年僅十六歲的青年詩(shī)人元好問(wèn)，在赴并州應(yīng)試途中秉版，聽(tīng)一位捕雁者說(shuō)贤重，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后清焕，另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái)并蝗，殉情而死。年輕的詩(shī)人便買下這一對(duì)大雁秸妥，把它們合葬在汾水旁滚停，建了一個(gè)小小的墳?zāi)梗小把闱稹敝嗑澹憽堆闱稹忿o一闋键畴，其后又加以修改，遂成這首著名的《摸魚(yú)兒· 雁丘詞》影晓。
問(wèn)世間，情為何物檩禾，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者挂签，他將自己的震驚、同情盼产、感動(dòng)饵婆，化為有力的詰問(wèn)，問(wèn)自己戏售、問(wèn)世人侨核、問(wèn)蒼天草穆，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞搓译，破空而來(lái)悲柱；如熔巖沸騰，奔涌而出些己。正如后來(lái)湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說(shuō)：“情之所至豌鸡，生可以死，死可以復(fù)生段标，生不可以死涯冠，死不可以生者，皆非情之至也逼庞∩吒”情至極處，具是何物赛糟，竟至于要生死相許派任？作者的詰問(wèn)引起讀者深深的思索，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌虑灰。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字吨瞎，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ァＴ~的開(kāi)篇用問(wèn)句穆咐，突如其來(lái)颤诀，先聲奪人，猶如盤馬彎弓对湃，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢(shì)崖叫，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華。
天南地北雙飛客拍柒，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景心傀。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛拆讯。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”脂男，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩≈帜牛“天南地北” 從空間落筆宰翅，“幾回寒暑” 從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括爽室，寫出了大雁的相依為命汁讼、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂(lè)趣，別離苦嘿架，是中更有癡兒女—— 是中：于此瓶珊，在這里面。這幾句是說(shuō)大雁長(zhǎng)期以來(lái)共同生活耸彪，既是團(tuán)聚的快樂(lè)伞芹，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情搜囱。長(zhǎng)期以來(lái)丑瞧，這對(duì)“雙飛客”早已心心相印，癡情熱愛(ài)蜀肘，矢志不渝绊汹。“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情扮宠，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛(ài)的癡情男女西乖。
君應(yīng)有語(yǔ)。渺萬(wàn)里層云坛增，千山暮雪获雕，只影為誰(shuí)去—— 君：指殉情的大雁。這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫收捣。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后届案，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)罢艾。但這種猶豫與抉擇的過(guò)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)楣颠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇咐蚯，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴童漩，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單春锋，前路渺茫矫膨，失去一生的至愛(ài)，即使荀活下去又有什么意義呢期奔？于是痛下決心侧馅， “自投于地而死”∧琶龋“萬(wàn)里”馁痴、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn)，“層云”搁胆、 “暮雪”狀前景之艱難弥搞。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動(dòng)的軌跡渠旁，交待了殉情的深層原因攀例。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓顾腊≡撩荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義杂靶。 “橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處梆惯。“寂寞當(dāng)年簫鼓”是倒裝句吗垮，即當(dāng)年簫鼓寂寞垛吗。楚：即從莽，平楚就是平林烁登。這幾句說(shuō)的是怯屉，在這汾水一帶，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂(lè)的地方饵沧，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼锨络，平林漠漠，荒煙如織狼牺。據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載羡儿，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》是钥，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河掠归，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句咏瑟，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天拂到，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)码泞，何等熱鬧兄旬。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象余寥。古與今领铐，盛與衰，喧囂與冷落宋舷，形成了鮮明的對(duì)比绪撵。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸祝蝠，炫赫一時(shí)音诈，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散幻碱，反襯了真情的萬(wàn)古長(zhǎng)存。
招魂楚些何嗟及细溅，山鬼自啼風(fēng)雨—— 些褥傍，句末象聲詞±模《楚辭·招魂》句尾均用“些”字恍风，所以稱“楚些”。這句意思是 武帝已死誓篱，招魂無(wú)濟(jì)于事朋贬。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀窜骄。這里說(shuō)的是山鬼枉自悲啼锦募，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽邻遏。 天也妒御滩。未信與，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒党远，所以這對(duì)殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土削解。而是“留得生前身后名”，與世長(zhǎng)存沟娱。這幾句從反面襯托氛驮，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊济似。
千秋萬(wàn)古矫废。為留待騷人，狂歌痛飲砰蠢，來(lái)訪雁丘處—— 這是從正面對(duì)大雁的稱贊蓖扑。詞人展開(kāi)想象，千秋萬(wàn)古后台舱，也會(huì)有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客律杠，來(lái)尋訪這小小的雁丘，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈竞惋」袢ィ“狂歌痛飲”生動(dòng)地寫出了人們的感動(dòng)之深。全詞結(jié)尾拆宛，寄寓了詞人對(duì)殉情者的深切哀思嗓奢，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華浑厚。
元好問(wèn) : 元好問(wèn)郑象，字裕之，號(hào)遺山茬末，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏盖矫，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格丽惭；七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺辈双，六載而業(yè)成责掏；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選湃望；正大元年
