出自唐代杜牧的《九日齊山登高 / 九日齊安登高》
江涵秋影雁初飛旗吁，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑停局，菊花須插滿頭歸很钓。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉董栽。
古往今來只如此码倦，牛山何必獨霑衣。(霑同：沾)
江水倒映秋影大雁剛剛南飛锭碳， 與朋友帶上美酒一起登高望遠袁稽。
塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸擒抛。
只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽佳節(jié)推汽， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉补疑。
人生短暫古往今來皆是如此， 不必像齊景公那般對著牛山獨自流淚歹撒。
九日：舊歷九月九日重陽節(jié)莲组，舊浴登高飲菊花酒。
齊山：在今安徽省貴池縣暖夭。杜牧在武宗會昌年間曾任池州刺史锹杈。
翠微：這里代指山。
酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂迈着。這句暗用晉朝陶淵明典故竭望。
登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水裕菠。
牛山：山名咬清。在今山東省淄博市。春秋時齊景公泣牛山（齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚糕韧。后遂以“牛山悲”等喻為人生短暫而悲嘆枫振。指對事物迭代感到悲哀喻圃。）萤彩，即其地。
公元845年（唐會昌五年）張祜到池州拜訪杜牧斧拍，二人命運相仿雀扶，皆是懷才不遇，所以在登齊山時有感寫下此詩肆汹。
首聯(lián)用白描的手法寫雁過江上南飛愚墓，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字昂勉，把江南的秋色描寫的淋漓盡致浪册。詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清岗照，“秋影”包容甚廣村象，不獨指雁影≡苤粒“與客攜壺”是置酒會友厚者，兼之有山有水，是人生樂事迫吐，“翠微”來代替秋山库菲，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。
頷聯(lián)為唐詩名句志膀，夾敘夾議熙宇，寫出了詩人矛盾的心情鳖擒。“難逢”烫止、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當前及時行樂败去，不要無益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達的生活態(tài)度烈拒≡苍＃“菊花”是扣合重陽節(jié)的習俗。
頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同荆几，都采用了夾敘夾議的手法吓妆，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)，無須在節(jié)日登臨時為夕陽西下吨铸、為人生遲暮而感慨行拢、怨恨，同時也表達了及時行樂之意诞吱≈鄣欤“酩酊”也是扣合了重陽節(jié)的習俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對比房维，一是塵世不樂與佳節(jié)盡情快樂的對比沼瘫，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比。兩聯(lián)也多次提到重陽咙俩。節(jié)日的一個重要功能耿戚，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱阿趁，讓自己的心情放松片刻膜蛔。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽節(jié)拋開世事、盡情放縱快樂的思想脖阵。
“古往今來只如此皂股，牛山何必獨沾衣？”尾聯(lián)是說命黔，人生短暫古往今來終歸如此呜呐，何必像齊景公對著牛山流淚。這里詩人進一步安慰自己纷铣。春秋時卵史，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說：“若乎滂滂去此而死乎搜立！”詩人由眼前所登池州的齊山以躯，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的忧设。既然并非今世才有此恨刁标，又何必像齊景公那樣獨自傷感流淚呢？
有人認為這首詩是將“抑郁之思以曠達出之”址晕。從詩中的確可以看出情懷的郁積膀懈，但詩人倒不一定是故意用曠達的話，來表現(xiàn)他的苦悶谨垃，而是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒启搂。詩人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂來排遣抑郁。篇中“須插”刘陶、“但將”胳赌、“不用”以及“何必”等詞語的運用，都可以清楚的讓人感受到詩人情感上的掙扎匙隔。至于實際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來疑苫，那是另一回事。
詩人的愁悶何以那樣深纷责、那樣難以驅(qū)遣呢捍掺？除了杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人再膳，也就是詩中所稱的“客”有關(guān)挺勿。這位“客”不是別人，正是詩人張祜饵史，他比杜牧年長满钟，而且詩名早著。穆宗時令狐楚賞識他的詩才胳喷，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥夭织，未能見用吭露。這次張祜從丹陽（今屬江蘇）特地趕來拜望杜牧。杜牧對他的遺棄是同情的尊惰，為之憤憤不平讲竿。因此詩中的抑郁，實際上包含了兩個人懷才不遇弄屡，同病相憐之感题禀。這才是詩人怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因膀捷。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）融痛，字牧之，號樊川居士神僵，漢族雁刷，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人保礼。杜牧人稱“小杜”沛励，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”炮障。因晚年居長安南樊川別墅侯勉，故后世
