出自金朝元好問的《玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣》
驚沙獵獵風(fēng)成陣郑象，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋茬末，卻望紫臺(tái)知遠(yuǎn)近厂榛。
深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨丽惭。明妃留在兩眉愁击奶，萬古春山顰不盡希太。
北風(fēng)獵獵吹起陣陣風(fēng)沙闻丑，白雁鳴叫邑雅，報(bào)道了霜天的降臨惩琉。王昭君戎裝騎馬拍屑，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)既鞠，回頭遠(yuǎn)望著紫臺(tái)晕翠，一步一步地走遠(yuǎn)。
昭君當(dāng)初在寂寞宮中担映，無人過問废士，昔日曾那么珍惜自己的容貌，如今卻無比的悔恨蝇完？她那微微皺起的兩眉間含著無限的愁緒湃密，似如重重疊疊的遠(yuǎn)山。
玉樓春：詞牌名四敞，據(jù)云此名取自顧復(fù)詞中：“月照玉樓春漏促”句語(yǔ)意泛源。又稱為《木蘭花》《轉(zhuǎn)調(diào)木蘭花》、《玉樓春令忿危、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢(mèng)相親》《歸風(fēng)便》《歸朝觀令》《續(xù)漁歌》等达箍。雙調(diào)，上片四句铺厨，押三仄韻缎玫，二十八字，下片四句解滓。共五十六字赃磨。
獵獵：風(fēng)聲。伊
紫臺(tái)：即紫宮洼裤，指漢都長(zhǎng)安宮廷邻辉。
春山：喻眉。
顰：皺腮鞍。
這首詞似為有感于公元1233年（金哀宗天興二年癸巳）兩宮北邊事件（蒙古軍掠走金后宮宮女）而作值骇。
借詠史以抒懷，本是詩(shī)人家數(shù)移国，昭君出塞吱瘩，又是傳統(tǒng)的詩(shī)歌題材，如杜甫的《詠懷古跡·群山萬壑赴荊門》迹缀，王安石的《明妃曲》等使碾，都是膾炙人口的名作，但元好問不畏前賢祝懂，推陳出新票摇，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類作品的內(nèi)涵嫂易。
這首詞的上片寫塞外秋肅兄朋，昭君觸景生懷，回顧漢宮舊事，心潮難平颅和；下片前兩句繼續(xù)抒寫昭君情懷傅事，揭示了昭君悲憤之深，揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性峡扩。全詞音節(jié)瀏亮宛轉(zhuǎn)蹭越，沉郁頓挫；字面綺麗溫潤(rùn)教届，震撼人心响鹃，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼案训。
朔風(fēng)驚沙买置，白雁掠霜，詞人面對(duì)荒涼蕭想的北地風(fēng)光强霎，俯仰千古忿项，引人昭君出塞的歷史畫面〕俏瑁“白雁”在這里轩触，不僅點(diǎn)明了時(shí)令，而且渲染了情境家夺，昭君就是在這揪心的悲秋時(shí)節(jié)去國(guó)出塞的脱柱。“琵琶腸斷”二句拉馋，是懸想昭君出塞的情景榨为。傳說謂昭君戎裝騎馬，手抱琵琶椅邓，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)柠逞，則更把昭君的形象詩(shī)意化了【澳伲“紫臺(tái)”，即紫宮逗鸣，指長(zhǎng)安宮廷合住。
過片二句說昭君當(dāng)初寂寞宮中，無人過問撒璧。直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于透葛，臨行之時(shí)，“昭君豐容靚飾卿樱，光明漢官僚害，顧影徘徊，竦動(dòng)左右繁调，帝見大驚萨蚕，意欲留之靶草，而難于失信，遂與匈奴”（《后漢書·南匈奴列傳》）岳遥∞认瑁“舊愛”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏，“人宮數(shù)歲浩蓉，不得見御派继，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行”（《后漢書·南匈奴列傳》）捻艳，因此而致遠(yuǎn)嫁匈奴驾窟，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問不像前代詩(shī)人或后世戲劇家那樣认轨，停留在同情或怨憤的情調(diào)绅络，而是透過一層，把目光轉(zhuǎn)向那些沒有出塞好渠、因而也不為后代詩(shī)人注意的千百宮女昨稼。
言“深宮桃李”，自不只謂昭君一人拳锚，不妨理解為：廣大的閉鎖深宮的女假栓，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝霍掺。年復(fù)一年匾荆，花開花落，她們只能伴隨著遲遲鐘鼓杆烁、耿耿星河牙丽，終此一生。她們并不比王昭君更幸福兔魂，而是同樣可悲烤芦。正如《明妃曲》云：“君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北析校」孤蓿”
結(jié)尾兩句，詞人筆鋒又轉(zhuǎn)智玻。從黛青的遠(yuǎn)山遂唧，想到昭君含愁感恨的雙眉；因?yàn)橛辛饲皟删涞匿亯|吊奢，昭君就成為當(dāng)時(shí)及后代所有言女的代表盖彭，“萬古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性召边。作者所指斥的不是--個(gè)漢元帝铺呵，他所同情的也不是一個(gè)王昭君，他憑著詞人的直覺意識(shí)到掌实，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會(huì)病陪蜻，后人復(fù)哀后人，此恨綿綿贱鼻，有如萬古春山宴卖。
這首詞寫作的具體時(shí)間不可確考，聯(lián)系當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代背景來看邻悬，可以說它也反映了元好問內(nèi)心的愁苦症昏。歲月流逝，風(fēng)物依舊父丰，離井懷鄉(xiāng)之情亦復(fù)相似肝谭。白雁驚心，青山含愁蛾扇，不僅基于對(duì)昭君的同情,也是詞人心態(tài)的外化攘烛。故吊古與傷今，憐人與自傷镀首，實(shí)不可分坟漱。
元好問 : 元好問成翩，字裕之觅捆，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人麻敌；系出北魏鮮卑族拓跋氏栅炒，元好問過繼叔父元格；七歲能詩(shī)术羔，十四歲從學(xué)郝天挺职辅，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士聂示，不就選；正大元年
