出自南北朝盧思道的《從軍行》
朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連镣陕。
犀渠玉劍良家子谴餐，白馬金羈俠少年。
平明偃月屯右地呆抑，薄暮魚麗逐左賢岂嗓。
谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天鹊碍。
天涯一去無窮已厌殉，薊門迢遞三千里食绿。
朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起公罕。
庭中奇樹已堪攀器紧，塞外征人殊未還。
白雪初下天山外楼眷，浮云直向五原間铲汪。
關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月摩桶。
流水本自斷人腸桥状，堅冰舊來傷馬骨。
邊庭節(jié)物與華異硝清，冬霰秋霜春不歇。
長風蕭蕭渡水來转晰，歸雁連連映天沒芦拿。
從軍行，軍行萬里出龍庭查邢，單于渭橋今已拜蔗崎，將軍何處覓功名。
北方邊塞的戰(zhàn)火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上扰藕，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關隘缓苛。
執(zhí)掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟，跨白馬執(zhí)金韁的都是俠義少年邓深。
凌晨起就在邊塞之地擺下“偃月”之陣未桥，夜幕臨近時便以“魚麗”之陣戰(zhàn)勝驅除匈奴的左賢之官。
歷戰(zhàn)的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事芥备，山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳冬耿。
戰(zhàn)事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰(zhàn)場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙萌壳。
早上見到的是馬嶺關上的滾滾黃沙亦镶，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如云。
(征人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小袱瓮，可塞外作戰(zhàn)的親人仍未回還缤骨。
心如飄雪隨夫遠至于新疆中部的天山之外，又若浮云飛懸到內蒙西部的五原城中尺借。
而那萬里之遙的關隘高山是不可穿越的绊起，如何獨自應對百花芬芳下的清明月色呢？
別離后的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛褐望，那塞外的苦戰(zhàn)和寒冷連戰(zhàn)馬之骨都屢屢受傷勒庄。
塞外的節(jié)氣與物候與內地大不相同串前，冬秋長而春季短。
蕭蕭長風尚可伴河而渡实蔽，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊荡碾。
從軍而去，直到離皇城萬里去遠征局装。想那漢宣帝渭橋見匈奴單于而和好罷戰(zhàn)之事(事在公元前51年)坛吁，欲戰(zhàn)不能的將軍們還將何處尋求征戰(zhàn)以邀功名呢？
朔方：北方铐尚〔β觯郡名。西漢元朔二年(公元前127年)置宣增。治所在朔方玫膀，今內蒙古自治區(qū)杭錦旗北。
甘泉：甘泉宮爹脾。故址在今陜西淳化西北甘泉山帖旨。本秦宮。漢武帝增筑擴建灵妨，在此朝諸侯王解阅，饗外國客；夏日亦作避暑之處泌霍。
飛將：飛將軍李廣货抄。
祁連：山名。匈奴語意為“天山”朱转。廣義的祁連山是甘肅省西部和青海省東北部邊境山地的總稱蟹地。綿延一千公里。狹義的祁連山系指最北的一支肋拔。
犀渠：用犀皮制成的盾牌锈津。古代傳說中的獸名。
玉劍：玉具劍凉蜂，劍鼻和劍鐔用白玉制成的劍琼梆。
良家子：好人家的子弟。
金羈jī：金飾的馬絡頭窿吩。
平明：猶黎明茎杂。天剛亮的時候。
偃月：橫臥形的半弦月纫雁。喻天黑煌往。半月形的陣營。
右地：匈奴右賢王的領地。西部地區(qū)刽脖。對“左地”而言羞海。左地，漢代匈奴左賢王轄下的上谷以東地區(qū)曲管。
薄暮：傍晚却邓，太陽快落山的時候。
魚麗：魚麗陣院水。
左賢：匈奴的左賢王腊徙。
經(jīng)：曾經(jīng)。
銜箭：以口含箭檬某。猶中箭撬腾。出自李廣射石虎典故。
金人：銅鑄的人像恢恼。指佛像民傻。
窮已：窮止。窮盡场斑。
薊門：即薊丘饰潜。
迢遞：遙遠貌。連綿不絕貌和簸。
馬嶺：河南省洛陽市孟津縣常袋鎮(zhèn)馬嶺村。
合：合起碟刺。聚集锁保。
龍城：有說漢時匈奴地名。為匈奴祭天之處半沽。有說龍城是指河北盧龍爽柒。
奇樹：少見之樹種。
堪攀：能夠攀折者填。
塞外：邊塞之外浩村。泛指我國北邊地區(qū)。指長城以北的地區(qū)占哟。也叫“塞北”心墅。
殊：過期。很榨乎，甚怎燥。
天山：亞洲中部大山系，東段在中國新疆中部蜜暑。
五原：關塞名铐姚。即漢五原郡之榆柳塞。在今內蒙古自治區(qū)五原縣肛捍。
芳菲：芳香隐绵≈冢花草盛美。
本自：原本自然依许。原本出自棺禾。本來就，一向是悍手。
舊來：原來帘睦，從來；向來坦康。
邊庭：邊境的朝堂竣付。
節(jié)物：時節(jié)和物品。與華異：與中華大地不同滞欠。
冬霰xiàn：冬天空中降落的白色小冰粒古胆。春不歇：在春天里都不能停歇。
長風：遠風筛璧。暴風逸绎；大風。
蕭蕭：象聲詞夭谤。常形容馬叫聲棺牧、風雨聲、流水聲朗儒、草木搖落聲颊乘、樂器聲等。形容凄清醉锄、寒冷乏悄。
連連：連續(xù)不斷。
映天：反映在天空恳不。
龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所秋度。
單于：匈奴的君長的稱號侮邀。
渭橋：漢唐時代長安附近渭水上的橋梁。離別之地。
拜：拜服绎橘。
《從軍行》屬樂府《相和歌辭·平調曲》啊片。
在歷代眾多《從軍行》詩作中鞋仍，盧思道的這首是傳播得較為廣泛的磕仅。據(jù)《古今詩話》載：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀鸵荠，塞外征人殊未還”句冕茅，可見在唐代這首詩就很受欣賞。
古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦，本篇也是如此姨伤。
這首詩的前半部是寫征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn)哨坪，長戍不歸的戎馬生活≌С“朔方烽火照甘泉当编，長安飛將出祁連”，詩篇一開頭徒溪，便渲染了強烈的戰(zhàn)爭氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來戰(zhàn)爭的消息忿偷，軍情緊急，令人擔憂臊泌。甘泉是西漢的皇宮名鲤桥，“照甘泉”在這里代指向朝廷報警∏牛“飛將”即西漢著名將領李廣茶凳。接著，詩中便描繪了這位“長安飛將”的英姿播揪≈“犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年”猪狈，據(jù)《史記·李將軍列傳》載：“孝文帝十四年箱沦，匈奴大入簫關，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種雇庙”テ眨“平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢”状共，這兩句中“右地”指右北平，左賢代指匈奴的重要首領谁帕∠考蹋“平明”和“薄暮”寫出了將士們在邊塞度過了數(shù)不清的日日夜夜⌒偻冢“偃月”和“魚麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱碾牌。這里詩人用了極簡煉的文字，生動地寫出了將士們緊張的征戰(zhàn)生活儡循〔奥穑“屯右地”“逐左賢”都是李廣所為。接下來“谷中石虎經(jīng)銜箭择膝，山上金人曾祭天”用了兩個典故誓琼。《史記·李將軍列傳》中記道：“廣出獵，見草中石腹侣，以為虎而射之叔收，中石沒鏃，視之石也傲隶。因復更射之饺律，終不能復入石矣《逯辏”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故复濒，漢大將霍去病出征西域，獲勝乒省，“收休屠祭天金人”巧颈。詩人通過這兩個典故進一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威，也正因為有了這些英勇的將士作儿，才取得了戰(zhàn)爭的勝利洛二。
詩的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象，以李廣來代指當時的征戰(zhàn)將士攻锰，采取了虛中有實晾嘶，實中有虛的寫法，既是贊揚漢代名將李廣的業(yè)績娶吞，又是當時征戰(zhàn)將士生活的寫照垒迂。把歷史和現(xiàn)實揉合在一起。
自“天涯一去無窮已”開始妒蛇，寫將士和他們妻子的兩地相思机断。詩從兩處落筆，感情轉為憂怨绣夺±艏椋“無窮已”原指路途遙遠，這里寫出了將士們遙無歸期的征戰(zhàn)生活陶耍》芪担“薊門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名，在這里都是虛指烈钞。連年的戰(zhàn)爭使將士家中的親人泊碑，對著遙遠的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇樹已堪攀毯欣，塞外征人殊未還”馒过，詩人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)爭的長期和殘酷⌒锍“白雪初下天山外腹忽，浮云直上五原間”来累，五原在今內蒙古包頭西北，這里寫了親人們在極寒冷的塞外留凭，遠隔千里佃扼，因此人們只能發(fā)出“關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”的嘆息蔼夜〖嬉《樂府詩集·橫吹曲辭》中有《關山月》曲，《樂府題解》說：“關山月求冷，傷離別也”在寫征夫思婦的詩中瘤运，常用到關山和月。人們想著萬里之外的親人匠题，誰能獨自欣賞那美麗動人的月亮呢?“流水本自斷人腸拯坟，堅冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒，又寫出了他們悲切的怨情韭山∮艏荆“傷馬骨”出自陳琳的“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”钱磅，冬去春來梦裂，在遠離故土的異地他鄉(xiāng)，將士們度過了多少日日夜夜盖淡，“長風蕭蕭渡水來年柠，歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸，蕭蕭長風褪迟，行行歸雁冗恨，蘊含著征夫思婦無限的思鄉(xiāng)離情。
“從軍行味赃，軍行萬里出龍庭”可說是全詩的總結掀抹，龍庭是匈奴祭祀的地方，“出龍庭”在詩中指出征之遠心俗】释瑁“單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名另凌。“意思是說匈奴已投降了戒幔，將軍再到哪里去建功立業(yè)呢?言外之意是：邊塞的將士總該回來了吧!
《詩藪》說“六朝歌行可入初唐者吠谢，盧思道《從軍行》，薛道衡《豫章行》诗茎，音響格調咸自停勻工坊，氣體豐神献汗，尤為煥發(fā)⊥跷郏”可以說《從軍行》影響了唐以來的七言歌行罢吃。
隋朝統(tǒng)一了分裂三百來年的中國，結束了東晉以來南北對峙的局面昭齐。作為隋代的詩人盧思道尿招，在他的詩中，也融會了南朝和北朝的風格阱驾，在《從軍行》中就谜，既寫將士的英勇出征，又寫了思婦閨怨里覆，既有“長安飛將出祁連”“白馬金羈俠少年”的奔放丧荐、雄健，又有“誰能坐對芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗喧枷、哀怨虹统，南北的風格在盧思道的《從軍行》里得到了較和諧的統(tǒng)一。
盧思道 : 盧思道（公元531年-583年）字子行夸赫。范陽（今河北涿州）人。年輕時師事“北朝三才”之一邢劭（字子才）咖城，以才學重于當時茬腿，仕于北齊。齊宣王卒宜雀，朝臣各作挽歌10首切平，擇善者用之，思道十得其
