出自南北朝盧思道的《從軍行》
朔方烽火照甘泉筑煮，長安飛將出祁連。
犀渠玉劍良家子粤蝎，白馬金羈俠少年真仲。
平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢初澎。
谷中石虎經(jīng)銜箭秸应，山上金人曾祭天。
天涯一去無窮已谤狡，薊門迢遞三千里灸眼。
朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起墓懂。
庭中奇樹已堪攀焰宣，塞外征人殊未還。
白雪初下天山外捕仔，浮云直向五原間匕积。
關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月榜跌。
流水本自斷人腸闪唆，堅冰舊來傷馬骨。
邊庭節(jié)物與華異钓葫，冬霰秋霜春不歇悄蕾。
長風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒础浮。
從軍行帆调，軍行萬里出龍庭，單于渭橋今已拜豆同，將軍何處覓功名番刊。
北方邊塞的戰(zhàn)火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關(guān)隘影锈。
執(zhí)掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟芹务，跨白馬執(zhí)金韁的都是俠義少年。
凌晨起就在邊塞之地擺下“偃月”之陣鸭廷，夜幕臨近時便以“魚麗”之陣戰(zhàn)勝驅(qū)除匈奴的左賢之官枣抱。
歷戰(zhàn)的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳辆床。
戰(zhàn)事綿綿似天涯般沒有窮盡沃但，戰(zhàn)場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。
早上見到的是馬嶺關(guān)上的滾滾黃沙佛吓，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如云宵晚。
(征人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小，可塞外作戰(zhàn)的親人仍未回還维雇。
心如飄雪隨夫遠至于新疆中部的天山之外淤刃，又若浮云飛懸到內(nèi)蒙西部的五原城中。
而那萬里之遙的關(guān)隘高山是不可穿越的吱型，如何獨自應(yīng)對百花芬芳下的清明月色呢逸贾？
別離后的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰(zhàn)和寒冷連戰(zhàn)馬之骨都屢屢受傷津滞。
塞外的節(jié)氣與物候與內(nèi)地大不相同铝侵，冬秋長而春季短。
蕭蕭長風(fēng)尚可伴河而渡触徐，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊咪鲜。
從軍而去，直到離皇城萬里去遠征撞鹉。想那漢宣帝渭橋見匈奴單于而和好罷戰(zhàn)之事(事在公元前51年)疟丙，欲戰(zhàn)不能的將軍們還將何處尋求征戰(zhàn)以邀功名呢？
朔方：北方鸟雏∠斫迹郡名。西漢元朔二年(公元前127年)置孝鹊。治所在朔方炊琉，今內(nèi)蒙古自治區(qū)杭錦旗北。
甘泉：甘泉宮又活。故址在今陜西淳化西北甘泉山苔咪。本秦宮。漢武帝增筑擴建皇钞，在此朝諸侯王悼泌，饗外國客；夏日亦作避暑之處夹界。
飛將：飛將軍李廣馆里。
祁連：山名。匈奴語意為“天山”可柿。廣義的祁連山是甘肅省西部和青海省東北部邊境山地的總稱鸠踪。綿延一千公里。狹義的祁連山系指最北的一支复斥。
犀渠：用犀皮制成的盾牌营密。古代傳說中的獸名。
玉劍：玉具劍目锭，劍鼻和劍鐔用白玉制成的劍评汰。
良家子：好人家的子弟纷捞。
金羈jī：金飾的馬絡(luò)頭。
平明：猶黎明被去。天剛亮的時候主儡。
偃月：橫臥形的半弦月。喻天黑惨缆。半月形的陣營糜值。
右地：匈奴右賢王的領(lǐng)地。西部地區(qū)坯墨。對“左地”而言寂汇。左地，漢代匈奴左賢王轄下的上谷以東地區(qū)捣染。
薄暮：傍晚骄瓣，太陽快落山的時候。
魚麗：魚麗陣液斜。
左賢：匈奴的左賢王累贤。
經(jīng)：曾經(jīng)。
銜箭：以口含箭少漆。猶中箭臼膏。出自李廣射石虎典故。
金人：銅鑄的人像示损。指佛像渗磅。
窮已：窮止。窮盡检访。
薊門：即薊丘始鱼。
迢遞：遙遠貌。連綿不絕貌脆贵。
馬嶺：河南省洛陽市孟津縣常袋鎮(zhèn)馬嶺村医清。
合：合起。聚集卖氨。
龍城：有說漢時匈奴地名会烙。為匈奴祭天之處。有說龍城是指河北盧龍筒捺。
奇樹：少見之樹種柏腻。
堪攀：能夠攀折。
塞外：邊塞之外系吭。泛指我國北邊地區(qū)五嫂。指長城以北的地區(qū)。也叫“塞北”。
殊：過期沃缘。很躯枢，甚。
天山：亞洲中部大山系孩灯，東段在中國新疆中部闺金。
五原：關(guān)塞名。即漢五原郡之榆柳塞峰档。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣。
芳菲：芳香寨昙〖パ玻花草盛美。
本自：原本自然舔哪。原本出自欢顷。本來就，一向是捉蚤。
舊來：原來抬驴，從來；向來缆巧。
邊庭：邊境的朝堂布持。
節(jié)物：時節(jié)和物品。與華異：與中華大地不同陕悬。
冬霰xiàn：冬天空中降落的白色小冰粒题暖。春不歇：在春天里都不能停歇。
長風(fēng)：遠風(fēng)捉超。暴風(fēng)胧卤；大風(fēng)。
蕭蕭：象聲詞拼岳。常形容馬叫聲枝誊、風(fēng)雨聲、流水聲惜纸、草木搖落聲叶撒、樂器聲等。形容凄清堪簿、寒冷痊乾。
連連：連續(xù)不斷。
映天：反映在天空椭更。
龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所哪审。
單于：匈奴的君長的稱號。
渭橋：漢唐時代長安附近渭水上的橋梁虑瀑。離別之地湿滓。
拜：拜服滴须。
《從軍行》屬樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》。
在歷代眾多《從軍行》詩作中叽奥，盧思道的這首是傳播得較為廣泛的扔水。據(jù)《古今詩話》載：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀朝氓，塞外征人殊未還”句魔市，可見在唐代這首詩就很受欣賞。
古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦赵哲，本篇也是如此待德。
這首詩的前半部是寫征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn)，長戍不歸的戎馬生活枫夺〗埽“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連”橡庞，詩篇一開頭较坛，便渲染了強烈的戰(zhàn)爭氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來戰(zhàn)爭的消息，軍情緊急扒最，令人擔(dān)憂丑勤。甘泉是西漢的皇宮名，“照甘泉”在這里代指向朝廷報警扼倘∪贩猓“飛將”即西漢著名將領(lǐng)李廣。接著再菊，詩中便描繪了這位“長安飛將”的英姿爪喘。“犀渠玉劍良家子纠拔，白馬金羈俠少年”播赁，據(jù)《史記·李將軍列傳》載：“孝文帝十四年先舷，匈奴大入簫關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種⊥耄“平明偃月屯右地门怪，薄暮魚麗逐左賢”坐梯，這兩句中“右地”指右北平郎汪，左賢代指匈奴的重要首領(lǐng)∪坝“平明”和“薄暮”寫出了將士們在邊塞度過了數(shù)不清的日日夜夜渊涝。“偃月”和“魚麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱。這里詩人用了極簡煉的文字跨释，生動地寫出了將士們緊張的征戰(zhàn)生活胸私。“屯右地”“逐左賢”都是李廣所為鳖谈。接下來“谷中石虎經(jīng)銜箭岁疼，山上金人曾祭天”用了兩個典故±峦蓿《史記·李將軍列傳》中記道：“廣出獵捷绒，見草中石，以為虎而射之龄恋，中石沒鏃疙驾，視之石也。因復(fù)更射之郭毕，終不能復(fù)入石矣『伲”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故显押，漢大將霍去病出征西域，獲勝傻挂，“收休屠祭天金人”乘碑。詩人通過這兩個典故進一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威，也正因為有了這些英勇的將士金拒，才取得了戰(zhàn)爭的勝利兽肤。
詩的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象，以李廣來代指當(dāng)時的征戰(zhàn)將士绪抛，采取了虛中有實资铡，實中有虛的寫法，既是贊揚漢代名將李廣的業(yè)績幢码，又是當(dāng)時征戰(zhàn)將士生活的寫照笤休。把歷史和現(xiàn)實揉合在一起。
自“天涯一去無窮已”開始症副，寫將士和他們妻子的兩地相思店雅。詩從兩處落筆，感情轉(zhuǎn)為憂怨贞铣∧掷玻“無窮已”原指路途遙遠，這里寫出了將士們遙無歸期的征戰(zhàn)生活辕坝∏戏埽“薊門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名，在這里都是虛指。連年的戰(zhàn)爭使將士家中的親人费变，對著遙遠的塞北望眼欲穿摧扇，但是“庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”挚歧，詩人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)爭的長期和殘酷扛稽。“白雪初下天山外滑负，浮云直上五原間”在张，五原在今內(nèi)蒙古包頭西北，這里寫了親人們在極寒冷的塞外矮慕，遠隔千里帮匾，因此人們只能發(fā)出“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”的嘆息痴鳄∥列保《樂府詩集·橫吹曲辭》中有《關(guān)山月》曲，《樂府題解》說：“關(guān)山月痪寻，傷離別也”在寫征夫思婦的詩中螺句，常用到關(guān)山和月。人們想著萬里之外的親人橡类，誰能獨自欣賞那美麗動人的月亮呢?“流水本自斷人腸蛇尚，堅冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒，又寫出了他們悲切的怨情顾画∪〗伲“傷馬骨”出自陳琳的“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”研侣，冬去春來谱邪，在遠離故土的異地他鄉(xiāng)，將士們度過了多少日日夜夜义辕，“長風(fēng)蕭蕭渡水來虾标，歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸，蕭蕭長風(fēng)灌砖，行行歸雁璧函，蘊含著征夫思婦無限的思鄉(xiāng)離情。
“從軍行基显，軍行萬里出龍庭”可說是全詩的總結(jié)蘸吓，龍庭是匈奴祭祀的地方，“出龍庭”在詩中指出征之遠撩幽】饧蹋“單于渭橋今已拜箩艺，將軍何處覓功名∠芴眩“意思是說匈奴已投降了艺谆，將軍再到哪里去建功立業(yè)呢?言外之意是：邊塞的將士總該回來了吧!
《詩藪》說“六朝歌行可入初唐者，盧思道《從軍行》拜英，薛道衡《豫章行》静汤，音響格調(diào)咸自停勻，氣體豐神居凶，尤為煥發(fā)虫给。”可以說《從軍行》影響了唐以來的七言歌行侠碧。
隋朝統(tǒng)一了分裂三百來年的中國抹估，結(jié)束了東晉以來南北對峙的局面。作為隋代的詩人盧思道弄兜，在他的詩中药蜻，也融會了南朝和北朝的風(fēng)格，在《從軍行》中替饿，既寫將士的英勇出征谷暮，又寫了思婦閨怨，既有“長安飛將出祁連”“白馬金羈俠少年”的奔放盛垦、雄健，又有“誰能坐對芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗瓤漏、哀怨腾夯，南北的風(fēng)格在盧思道的《從軍行》里得到了較和諧的統(tǒng)一。
盧思道 : 盧思道（公元531年-583年）字子行榨呆。范陽（今河北涿州）人。年輕時師事“北朝三才”之一邢劭（字子才）庸队，以才學(xué)重于當(dāng)時积蜻，仕于北齊。齊宣王卒彻消，朝臣各作挽歌10首竿拆，擇善者用之，思道十得其
