出自南北朝盧思道的《從軍行》
朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連券犁。
犀渠玉劍良家子术健，白馬金羈俠少年。
平明偃月屯右地族操，薄暮魚麗逐左賢苛坚。
谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天色难。
天涯一去無窮已泼舱，薊門迢遞三千里。
朝見馬嶺黃沙合枷莉，夕望龍城陣云起娇昙。
庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還笤妙。
白雪初下天山外冒掌，浮云直向五原間噪裕。
關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月股毫。
流水本自斷人腸膳音，堅冰舊來傷馬骨。
邊庭節(jié)物與華異铃诬，冬霰秋霜春不歇祭陷。
長風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒趣席。
從軍行兵志，軍行萬里出龍庭，單于渭橋今已拜宣肚，將軍何處覓功名想罕。
北方邊塞的戰(zhàn)火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關(guān)隘霉涨。
執(zhí)掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟按价，跨白馬執(zhí)金韁的都是俠義少年。
凌晨起就在邊塞之地擺下“偃月”之陣笙瑟，夜幕臨近時便以“魚麗”之陣戰(zhàn)勝驅(qū)除匈奴的左賢之官俘枫。
歷戰(zhàn)的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳逮走。
戰(zhàn)事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰(zhàn)場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙今阳。
早上見到的是馬嶺關(guān)上的滾滾黃沙师溅，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如云。
(征人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小盾舌，可塞外作戰(zhàn)的親人仍未回還墓臭。
心如飄雪隨夫遠至于新疆中部的天山之外，又若浮云飛懸到內(nèi)蒙西部的五原城中妖谴。
而那萬里之遙的關(guān)隘高山是不可穿越的窿锉，如何獨自應(yīng)對百花芬芳下的清明月色呢？
別離后的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛膝舅，那塞外的苦戰(zhàn)和寒冷連戰(zhàn)馬之骨都屢屢受傷嗡载。
塞外的節(jié)氣與物候與內(nèi)地大不相同，冬秋長而春季短仍稀。
蕭蕭長風(fēng)尚可伴河而渡洼滚，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊。
從軍而去技潘，直到離皇城萬里去遠征遥巴。想那漢宣帝渭橋見匈奴單于而和好罷戰(zhàn)之事(事在公元前51年)千康，欲戰(zhàn)不能的將軍們還將何處尋求征戰(zhàn)以邀功名呢？
朔方：北方铲掐∈捌郡名。西漢元朔二年(公元前127年)置摆霉。治所在朔方豪椿，今內(nèi)蒙古自治區(qū)杭錦旗北。
甘泉：甘泉宮斯入。故址在今陜西淳化西北甘泉山砂碉。本秦宮。漢武帝增筑擴建刻两，在此朝諸侯王增蹭，饗外國客；夏日亦作避暑之處磅摹。
飛將：飛將軍李廣滋迈。
祁連：山名。匈奴語意為“天山”户誓。廣義的祁連山是甘肅省西部和青海省東北部邊境山地的總稱饼灿。綿延一千公里。狹義的祁連山系指最北的一支帝美。
犀渠：用犀皮制成的盾牌碍彭。古代傳說中的獸名。
玉劍：玉具劍悼潭，劍鼻和劍鐔用白玉制成的劍庇忌。
良家子：好人家的子弟。
金羈jī：金飾的馬絡(luò)頭舰褪。
平明：猶黎明皆疹。天剛亮的時候。
偃月：橫臥形的半弦月占拍。喻天黑略就。半月形的陣營。
右地：匈奴右賢王的領(lǐng)地晃酒。西部地區(qū)表牢。對“左地”而言。左地掖疮，漢代匈奴左賢王轄下的上谷以東地區(qū)初茶。
薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。
魚麗：魚麗陣恼布。
左賢：匈奴的左賢王螺戳。
經(jīng)：曾經(jīng)。
銜箭：以口含箭折汞。猶中箭倔幼。出自李廣射石虎典故。
金人：銅鑄的人像爽待。指佛像损同。
窮已：窮止。窮盡鸟款。
薊門：即薊丘膏燃。
迢遞：遙遠貌。連綿不絕貌何什。
馬嶺：河南省洛陽市孟津縣常袋鎮(zhèn)馬嶺村组哩。
合：合起。聚集处渣。
龍城：有說漢時匈奴地名伶贰。為匈奴祭天之處。有說龍城是指河北盧龍罐栈。
奇樹：少見之樹種黍衙。
堪攀：能夠攀折。
塞外：邊塞之外荠诬。泛指我國北邊地區(qū)琅翻。指長城以北的地區(qū)。也叫“塞北”柑贞。
殊：過期望迎。很，甚凌外。
天山：亞洲中部大山系，東段在中國新疆中部涛浙。
五原：關(guān)塞名康辑。即漢五原郡之榆柳塞。在今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣轿亮。
芳菲：芳香疮薇。花草盛美我注。
本自：原本自然按咒。原本出自。本來就但骨，一向是励七。
舊來：原來智袭，從來；向來掠抬。
邊庭：邊境的朝堂吼野。
節(jié)物：時節(jié)和物品。與華異：與中華大地不同两波。
冬霰xiàn：冬天空中降落的白色小冰粒瞳步。春不歇：在春天里都不能停歇。
長風(fēng)：遠風(fēng)腰奋。暴風(fēng)单起；大風(fēng)。
蕭蕭：象聲詞劣坊。常形容馬叫聲嘀倒、風(fēng)雨聲、流水聲讼稚、草木搖落聲括儒、樂器聲等。形容凄清锐想、寒冷帮寻。
連連：連續(xù)不斷。
映天：反映在天空赠摇。
龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所固逗。
單于：匈奴的君長的稱號。
渭橋：漢唐時代長安附近渭水上的橋梁藕帜。離別之地烫罩。
拜：拜服。
《從軍行》屬樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》洽故。
在歷代眾多《從軍行》詩作中贝攒，盧思道的這首是傳播得較為廣泛的。據(jù)《古今詩話》載：唐玄宗自巴蜀回时甚，夜登勤政樓就吟詠了本詩中的“庭前奇樹已堪攀隘弊，塞外征人殊未還”句，可見在唐代這首詩就很受欣賞荒适。
古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦梨熙，本篇也是如此。
這首詩的前半部是寫征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn)刀诬，長戍不歸的戎馬生活咽扇。“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連”质欲，詩篇一開頭树埠，便渲染了強烈的戰(zhàn)爭氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來戰(zhàn)爭的消息，軍情緊急把敞，令人擔(dān)憂弥奸。甘泉是西漢的皇宮名，“照甘泉”在這里代指向朝廷報警奋早∈Ⅵ“飛將”即西漢著名將領(lǐng)李廣。接著耽装，詩中便描繪了這位“長安飛將”的英姿愤炸。“犀渠玉劍良家子掉奄，白馬金羈俠少年”规个，據(jù)《史記·李將軍列傳》載：“孝文帝十四年，匈奴大入簫關(guān)姓建，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種诞仓。“平明偃月屯右地速兔，薄暮魚麗逐左賢”墅拭，這兩句中“右地”指右北平，左賢代指匈奴的重要首領(lǐng)涣狗〉瘢“平明”和“薄暮”寫出了將士們在邊塞度過了數(shù)不清的日日夜夜《频觯“偃月”和“魚麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱穗熬。這里詩人用了極簡煉的文字，生動地寫出了將士們緊張的征戰(zhàn)生活丁溅』秸幔“屯右地”“逐左賢”都是李廣所為。接下來“谷中石虎經(jīng)銜箭窟赏，山上金人曾祭天”用了兩個典故措译。《史記·李將軍列傳》中記道：“廣出獵饰序，見草中石，以為虎而射之规哪，中石沒鏃求豫，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣蝠嘉∽罱”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故，漢大將霍去病出征西域蚤告，獲勝努酸，“收休屠祭天金人”。詩人通過這兩個典故進一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威杜恰，也正因為有了這些英勇的將士获诈，才取得了戰(zhàn)爭的勝利。
詩的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象心褐，以李廣來代指當(dāng)時的征戰(zhàn)將士舔涎，采取了虛中有實，實中有虛的寫法逗爹，既是贊揚漢代名將李廣的業(yè)績亡嫌，又是當(dāng)時征戰(zhàn)將士生活的寫照。把歷史和現(xiàn)實揉合在一起掘而。
自“天涯一去無窮已”開始挟冠，寫將士和他們妻子的兩地相思。詩從兩處落筆袍睡，感情轉(zhuǎn)為憂怨知染。“無窮已”原指路途遙遠女蜈，這里寫出了將士們遙無歸期的征戰(zhàn)生活持舆。“薊門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名伪窖，在這里都是虛指逸寓。連年的戰(zhàn)爭使將士家中的親人，對著遙遠的塞北望眼欲穿覆山，但是“庭中奇樹已堪攀竹伸，塞外征人殊未還”，詩人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)爭的長期和殘酷簇宽⊙ǎ“白雪初下天山外，浮云直上五原間”魏割，五原在今內(nèi)蒙古包頭西北譬嚣，這里寫了親人們在極寒冷的塞外，遠隔千里钞它，因此人們只能發(fā)出“關(guān)山萬里不可越拜银，誰能坐對芳菲月”的嘆息殊鞭。《樂府詩集·橫吹曲辭》中有《關(guān)山月》曲尼桶，《樂府題解》說：“關(guān)山月操灿，傷離別也”在寫征夫思婦的詩中，常用到關(guān)山和月泵督。人們想著萬里之外的親人趾盐，誰能獨自欣賞那美麗動人的月亮呢?“流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒小腊，又寫出了他們悲切的怨情救鲤。“傷馬骨”出自陳琳的“飲馬長城窟溢豆，水寒傷馬骨”蜒简，冬去春來，在遠離故土的異地他鄉(xiāng)漩仙，將士們度過了多少日日夜夜搓茬，“長風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸队他，蕭蕭長風(fēng)卷仑，行行歸雁，蘊含著征夫思婦無限的思鄉(xiāng)離情麸折。
“從軍行锡凝，軍行萬里出龍庭”可說是全詩的總結(jié)，龍庭是匈奴祭祀的地方垢啼，“出龍庭”在詩中指出征之遠窜锯。“單于渭橋今已拜芭析，將軍何處覓功名锚扎。“意思是說匈奴已投降了馁启，將軍再到哪里去建功立業(yè)呢?言外之意是：邊塞的將士總該回來了吧!
《詩藪》說“六朝歌行可入初唐者驾孔，盧思道《從軍行》，薛道衡《豫章行》惯疙，音響格調(diào)咸自停勻翠勉，氣體豐神，尤為煥發(fā)霉颠《月担”可以說《從軍行》影響了唐以來的七言歌行。
隋朝統(tǒng)一了分裂三百來年的中國蒿偎，結(jié)束了東晉以來南北對峙的局面朽们。作為隋代的詩人盧思道克伊，在他的詩中，也融會了南朝和北朝的風(fēng)格华坦，在《從軍行》中，既寫將士的英勇出征不从，又寫了思婦閨怨惜姐，既有“長安飛將出祁連”“白馬金羈俠少年”的奔放、雄健椿息，又有“誰能坐對芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗歹袁、哀怨，南北的風(fēng)格在盧思道的《從軍行》里得到了較和諧的統(tǒng)一寝优。
盧思道 : 盧思道（公元531年-583年）字子行。范陽（今河北涿州）人钻心。年輕時師事“北朝三才”之一邢劭（字子才）凄硼，以才學(xué)重于當(dāng)時，仕于北齊捷沸。齊宣王卒摊沉，朝臣各作挽歌10首，擇善者用之痒给，思道十得其
