出自唐代杜牧的《題木蘭廟》
彎弓征戰(zhàn)作男兒肺素，夢里曾經(jīng)與畫眉报慕。
幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃压怠。
手挽強弓南征北戰(zhàn)扮做兒郎，但也在夢中像曾經(jīng)那般給自己畫眉飞苇。
有多少次手持酒杯思念著故鄉(xiāng)菌瘫，到拂云堆上去祭王昭君。
木蘭廟：據(jù)清代馮集梧注“《太平寰宇記》：黃州黃岡縣木蘭山布卡，在縣西一百五十里雨让，舊廢縣取此山為名，今有廟忿等，在木蘭鄉(xiāng)栖忠。有好事者，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同贸街，于是加以附會庵寞，立廟于此。
彎弓征戰(zhàn)作男兒：言木女扮男裝蘭代父征戎薛匪。
“夢里”句：言木蘭雖著戎裝捐川，仍思恢復(fù)和平環(huán)境下的少女生活。
拂云堆：古地名逸尖，在黃河北岸古沥，今內(nèi)蒙古烏拉特旗西北瘸右。此處有神祠，突厥入侵中原岩齿，必先至神祠祭酹求福太颤。《十道志》：關(guān)內(nèi)道勝州有拂云堆盹沈。
明妃：既漢元帝宮女王嬙龄章，又稱王昭君。晉文王諱昭襟诸，故晉人稱其為明妃瓦堵。王嬙遠(yuǎn)嫁匈奴，為南匈奴呼韓邪單于閼氏（既王后）歌亲。
這首詠史詩是杜牧?xí)觊g任黃州刺史時菇用，游歷至木蘭廟，觸景懷古陷揪，為木蘭廟題的惋鸥。具體創(chuàng)作時間不詳。木蘭廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山悍缠。
本詩通過對人物形象的生動刻畫和細(xì)致的心理描寫卦绣，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚的手法飞蚓，集中表達(dá)了郁結(jié)于木蘭心中的凄楚與憂傷滤港，可謂“字字客中愁，聲聲女兒怨”趴拧，把女英雄的思想境界推向高峰溅漾，從而突出了這首詩的主旨。
詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆著榴，用“彎弓征戰(zhàn)”四個字添履，不但活靈活現(xiàn)地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現(xiàn)了她征戰(zhàn)十二年的戎馬生涯脑又。
接著詩人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內(nèi)心世界：“夢里曾經(jīng)與畫眉”暮胧。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰(zhàn)问麸，在血與火的考驗中往衷，不愧為英雄好漢。然而另一方面严卖，她何嘗不希望早日結(jié)束征戰(zhàn)生涯炼绘，向往和平寧靜的少女生活⊥铮“夢里”俺亮、“畫眉”形象地表達(dá)了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬驮捍。如果說，“彎弓征戰(zhàn)”是表現(xiàn)這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美脚曾，那么东且，“夢里”、“畫眉”則是表示英雄內(nèi)在的少女本色本讥，使得對人物的描寫入木三分珊泳，有血有肉，增強了詩的藝術(shù)魅力拷沸。
詩歌的最后色查，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論撞芍。木蘭把酒思鄉(xiāng)的時候秧了，居然想到了漢朝遠(yuǎn)嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構(gòu)思上和詩意上的跳躍序无，細(xì)想验毡，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似帝嗡，才能藉此來抒發(fā)花木蘭內(nèi)心的郁結(jié)晶通。一則，她們二人都是女子哟玷；再者狮辽，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份巢寡、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣喉脖，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國、民族的重大責(zé)任讼渊，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應(yīng)是男性擔(dān)當(dāng)?shù)淖鹛蓿F(xiàn)在卻讓兩位紅顏女子來背負(fù)爪幻，并且還要承受著離別的痛苦，在男權(quán)社會中须误，這是不正常的挨稿。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現(xiàn)象發(fā)出了如此的質(zhì)問：“社稷依明主，安危托婦人京痢∧谈剩”這便是杜牧在此詩中沒有直接發(fā)出，但卻深蘊其中的議論祭椰，新見迭出臭家，確實發(fā)人深省疲陕，耐人尋味。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之带膜，號樊川居士吩谦，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人膝藕，唐代詩人式廷。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫束莫。與李商隱并稱“小李杜”懒棉。因晚年居長安南樊川別墅，故后世
