出自金朝元好問的《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘·雁丘詞》
乙丑歲赴試并州苍鲜，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁思灰，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去混滔，竟自投于地而死官辈。”予因買得之遍坟，葬之汾水之上，壘石為識晴股，號曰“雁丘”愿伴。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》电湘。舊所作無宮商隔节，今改定之。
問世間寂呛，情是何物怎诫，直教生死相許？
天南地北雙飛客贷痪，老翅幾回寒暑幻妓。
歡樂趣，離別苦劫拢，就中更有癡兒女肉津。
君應有語：渺萬里層云强胰，千山暮雪，只影向誰去妹沙？
橫汾路偶洋，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚距糖。
招魂楚些何嗟及玄窝，山鬼暗啼風雨。
天也妒悍引，未信與恩脂，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古吗铐，為留待騷人东亦，狂歌痛飲，來訪雁丘處唬渗。
天暗湔蟆！請問世間的各位镊逝，愛情究竟是什么壮啊，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛撑蒜，任它多少的冬寒夏暑歹啼，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂座菠，但離別才真的是楚痛難受狸眼。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情浴滴！
相依相伴拓萌，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道升略，此去萬里微王，形孤影單，前程渺渺路漫漫品嚣，每年寒暑炕倘，飛萬里越千山，晨風暮雪翰撑，失去一生的至愛罩旋，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？
這汾水一帶瘸恼，當年本是漢武帝巡幸游樂的地方劣挫，每當武帝出巡，總是簫鼓喧天东帅，棹歌四起压固，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草靠闭，一派蕭條冷落帐我。
武帝已死，招魂也無濟于事愧膀。女山神因之枉自悲啼拦键，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒檩淋，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般芬为，死后化為一抔塵土。
將會留得生前身后名蟀悦，與世長存媚朦。狂歌縱酒日戈，尋訪雁丘墳故地询张，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
《摸魚兒》：一名《摸魚子》浙炼，又名《買陂塘》份氧、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等弯屈。唐教坊曲蜗帜，后用為詞牌。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早资厉。雙片一百一十六字钮糖，前片六仄韻，后片七仄韻酌住。雙結倒數(shù)第三句第一字皆領格，宜用去聲阎抒。
乙丑歲：金章宗泰和五年（公元1205年）酪我，以天干地支紀年為乙丑年，當時元好問年僅十六歲且叁。
赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制都哭，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試，凡四試欺矫。明昌元年罷免鄉(xiāng)試纱新。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈太原穆趴，共為十處脸爱。
識（zhì）：標志。
雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁未妹。金元好問赴府試……累土為丘簿废，作《雁丘詞》。
無宮商：不協(xié)音律络它。
直教：竟使族檬。許：隨從。
雙飛客：大雁雙宿雙飛化戳，秋去春來单料，故云。
“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛情的点楼。
“君應”四句：萬里長途扫尖，層云迷漫，千山暮景盟步，處境凄涼藏斩，形影孤單為誰奔波呢？
“橫汾”三句：這葬雁的汾水却盘，當年漢武帝橫渡時何等熱鬧狰域，如今寂寞凄涼。
平楚：楚指叢木黄橘。遠望樹梢齊平兆览，故稱平楚。
“招魂”二句：我欲為死雁招魂又有何用塞关，雁魂也在風雨中啼哭抬探。
招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲嘆無濟于事帆赢。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神小压，此指雁魂。
暗啼：一作“自啼”椰于。
“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變?yōu)辄S土怠益，它將聲名遠播，使天地忌妒瘾婿。
騷人：詩人蜻牢。
金章宗泰和五年（公元1205年）烤咧，年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴并州應試途中抢呆，聽一位捕雁者說煮嫌，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后抱虐，另一只大雁從天上一頭栽了下來昌阿，殉情而死。年輕的詩人便買下這一對大雁梯码，把它們合葬在汾水旁宝泵，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”轩娶，并寫《雁丘》辭一闋儿奶，其后又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒· 雁丘詞》鳄抒。
問世間闯捎，情為何物，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者许溅，他將自己的震驚瓤鼻、同情、感動贤重，化為有力的詰問茬祷，問自己、問世人并蝗、問蒼天祭犯，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞滚停，破空而來沃粗；如熔巖沸騰，奔涌而出键畴。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至最盅，生可以死，死可以復生起惕，生不可以死涡贱，死不可以生者，皆非情之至也惹想∨尾”情至極處，具是何物勺馆，竟至于要生死相許戏售？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發(fā)出對世間生死不渝真情的熱情謳歌草穆。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字灌灾，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)ァＴ~的開篇用問句悲柱，突如其來锋喜，先聲奪人，猶如盤馬彎弓豌鸡，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢嘿般，也使大雁殉情的內在意義得以升華。
天南地北雙飛客涯冠，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景炉奴。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛蛇更。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”瞻赶，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩∨扇危“天南地北” 從空間落筆砸逊，“幾回寒暑” 從時間著墨，用高度的藝術概括掌逛，寫出了大雁的相依為命师逸、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂趣豆混，別離苦篓像，是中更有癡兒女—— 是中：于此，在這里面崖叫。這幾句是說大雁長期以來共同生活遗淳，既是團聚的快樂，也有離別的酸楚心傀，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情屈暗。長期以來，這對“雙飛客”早已心心相印脂男，癡情熱愛养叛，矢志不渝≡壮幔“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情弃甥，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛的癡情男女。
君應有語汁讼。渺萬里層云淆攻，千山暮雪阔墩，只影為誰去—— 君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細致入微的揣摩描寫瓶珊。當網羅驚破雙棲夢之后啸箫，作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭伞芹。但這種猶豫與抉擇的過程并未影響大雁殉情的摯誠忘苛。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇唱较，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴扎唾，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單南缓，前路渺茫胸遇，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什么意義呢西乖？于是痛下決心狐榔， “自投于地而死”』竦瘢“萬里”薄腻、“千山”寫征途之遙遠，“層云”届案、 “暮雪”狀前景之艱難庵楷。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動的軌跡楣颠，交待了殉情的深層原因尽纽。
橫汾路，寂寞當年簫鼓童漩∨撸荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義矫膨。 “橫汾路”指當年漢武帝巡幸處差凹。“寂寞當年簫鼓”是倒裝句侧馅，即當年簫鼓寂寞危尿。楚：即從莽，平楚就是平林馁痴。這幾句說的是谊娇，在這汾水一帶，當年本是帝王游幸歡樂的地方罗晕，可是現(xiàn)在已經一片荒涼济欢，平林漠漠赠堵，荒煙如織。據(jù)《史記·封禪書》記載法褥，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土顾腊，武帝做《秋風辭》，其中有“泛樓船兮濟汾河挖胃，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句梆惯，可見當時是簫鼓喧天酱鸭，棹歌四起，山鳴谷應垛吗，何等熱鬧凹髓。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象怯屉。古與今蔚舀，盛與衰，喧囂與冷落锨络，形成了鮮明的對比赌躺。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸羡儿，炫赫一時礼患，轉瞬間煙消云散，反襯了真情的萬古長存掠归。
招魂楚些何嗟及缅叠，山鬼自啼風雨—— 些，句末象聲詞虏冻》袅唬《楚辭·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”厨相。這句意思是 武帝已死领曼，招魂無濟于事。山鬼自啼風雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇领铐，描寫山中女神失戀的悲哀悯森。這里說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣绪撵。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽瓢姻。 天也妒。未信與音诈，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒幻碱，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土绎狭。而是“留得生前身后名”，與世長存褥傍。這幾句從反面襯托儡嘶，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊恍风。
千秋萬古蹦狂。為留待騷人，狂歌痛飲朋贬，來訪雁丘處—— 這是從正面對大雁的稱贊凯楔。詞人展開想象，千秋萬古后锦募，也會有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客摆屯，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈糠亩∨捌铮“狂歌痛飲”生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾赎线，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思廷没，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華氛驮。
元好問 : 元好問，字裕之蓖扑，號遺山唉铜，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏律杠，元好問過繼叔父元格潭流；七歲能詩，十四歲從學郝天挺柜去，六載而業(yè)成灰嫉；興定五年（1221）進士，不就選嗓奢；正大元年
