出自唐代杜牧的《題烏江亭》
勝敗兵家事不期彩届，包羞忍恥是男兒伪冰。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知樟蠕。
勝敗乃是兵家常事贮聂，難以事前預(yù)料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒寨辩。
江東子弟大多是才能出眾的人吓懈，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭靡狞，誰輸誰贏還很難說耻警。
烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項羽自刎之處甸怕「蚀《史記·項羽本紀(jì)》：“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待梢杭，謂項王曰：‘江東雖小温兼，地方千里，眾數(shù)十萬人武契，亦足王也募判。愿大王急渡缸榛。今獨臣有船，漢軍至兰伤，無以渡内颗。’項王笑曰：‘天之亡我敦腔，我何渡為均澳！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還符衔，縱江東父兄憐而王我找前，我何面目見之？縱彼不言判族，籍獨不愧于心乎躺盛？’······乃自刎而死⌒伟铮”
兵家：一作“由來”槽惫。事不期：一作“不可期”。不期辩撑，難以預(yù)料界斜。
包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度合冀。
江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東各薇。才俊：才能出眾的人君躺。才峭判，一作“豪”。
卷土重來：指失敗以后棕叫，整頓以求再起林螃。
這首詩是作者于公元841年（會昌元年）赴任池州刺史，路過烏江亭時所寫谍珊。一說作于開成四年（839年）治宣。
“勝敗兵家事不期急侥，包羞忍恥是男兒砌滞。”這首小詩的前兩句是說坏怪，勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事贝润，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。
首句直截了當(dāng)?shù)闹赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識铝宵，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題打掘，為以下做好鋪墊华畏。“事不期”尊蚁，是說勝敗的事亡笑，不能預(yù)料。此句強調(diào)指出只有“包羞忍辱”横朋，才是“男兒”仑乌。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎琴锭，怎么算得上真正的“男兒”呢晰甚？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山决帖，氣可蓋世的西楚霸王厕九，直到臨死，還未找到自己失敗的原因地回，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺扁远，實在有愧于他的“英雄”稱號。
“江東子弟多才俊刻像，卷土重來未可知穿香。”小詩的后兩句是說绎速，江東的子弟大多是才能出眾的人皮获，如項羽愿返江東可能卷土重來。
第三句“江東子弟多才俊”纹冤，是對亭長建議“江東雖小洒宝，地方千里，眾數(shù)十萬人萌京，亦足王也”的藝術(shù)概括雁歌。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)知残。其實這恰好反映了他的剛愎自用靠瞎，聽不進(jìn)亭長的忠言。他錯過了韓信求妹，氣死了范增乏盐，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭制恍，如果他能面對現(xiàn)實父能，“包羞忍恥”，采納忠言净神，重返江東何吝，再整旗鼓溉委，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量爱榕。這就又落腳到了末句瓣喊。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子黔酥。它的意思是說型宝，如果能做到這樣，還是大有可為的絮爷；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了趴酣。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據(jù)坑夯。而這樣急轉(zhuǎn)直下岖寞，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土從來”的情狀柜蜈，是頗有氣勢的仗谆。同時在惋惜、批評淑履、諷刺之余隶垮，又表明了“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的秘噪。
此詩與《赤壁》詩一樣狸吞，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想指煎。首句言勝敗乃兵家常事蹋偏。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度至壤。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓威始，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜像街，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇黎棠，不善于聽取別人的建議，不善于得人镰绎、用人脓斩。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟跟狱。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理俭厚。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)驶臊，強調(diào)其必敗之原因挪挤；杜牧則是假想未然之機會，強調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志关翎。
議論不落傳統(tǒng)窠臼扛门，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便纵寝，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）论寨，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》）爽茴，都是反說其事葬凳，筆調(diào)都與這首類似。人們之所以喜歡這些詩室奏，是因為他標(biāo)新立異火焰，也說明歷史是復(fù)雜的，從多維的角度來看胧沫，有許多所謂定論是值得商榷的昌简。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩：“好異而畔于理∪拊梗······項羽以八千人渡江纯赎，敗亡之余，無一還者南蹂，其失人心為甚犬金，誰肯復(fù)附之？其不能卷土從來六剥，決矣佑附。”其實從歷史的觀點來看仗考，胡氏的指責(zé)不為無由音同。人們之所以喜歡這首詩，主要是這首詩借題發(fā)揮秃嗜，宣揚百折不饒的精神权均，是可取的。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）恕洲，字牧之塔橡，號樊川居士梅割，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人葛家，唐代詩人户辞。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫癞谒。與李商隱并稱“小李杜”底燎。因晚年居長安南樊川別墅，故后世
