出自唐代杜牧的《長安秋望》
樓倚霜樹外悼吱，鏡天無一毫脚仔。
南山與秋色，氣勢兩相高舆绎。
樓閣高聳于經(jīng)霜的樹林之上，登高望遠们颜，天空如明鏡無纖云一毫吕朵。
南山在澄明的秋天竟是那樣高峻猎醇，莫不是要與秋色試比氣勢的大小努溃？
秋望：在秋天遠望硫嘶。
倚：靠著，倚立梧税。
霜樹：指深秋時節(jié)的樹沦疾。
外：之外。指樓比“霜樹”高第队。
鏡天：像鏡子一樣明亮哮塞、潔凈的天空。
無一毫：沒有一絲云彩凳谦。
南山：指終南山忆畅，在今陜西西安南。
秋色：晴高氣爽的天空尸执。
氣勢：氣概家凯。喻終南山有與天宇比高低的氣概。
此詩具體創(chuàng)作時間不詳如失，公元850年（大中四年）杜牧在長安绊诲，且多詠長安景色，故應是詩人晚年居住在長安所作褪贵。
這是一曲高秋的贊歌掂之。題為《長安秋望》，重點卻并不在最后的那個“望”字竭鞍，而是贊美遠望中的長安秋色板惑。“秋”的風貌才是詩人要表現(xiàn)的直接對象偎快。
“樓倚霜樹外冯乘，鏡天無一毫∩辜校”這首小詩的前兩句是說裆馒，樓閣倚在經(jīng)霜的樹林外，天空如明鏡無纖云一毫丐怯。
首句點出望的立足點喷好。“樓倚霜樹外”的“倚”读跷，是倚立的意思梗搅，重在強調(diào)自己所登的高樓巍然屹立的姿態(tài)；“外”是“上”的意思。秋天經(jīng)霜后的樹多半木葉凋落无切，越發(fā)顯出它的高聳挺拔荡短；而樓又高出霜樹之外，在這樣一個立足點上哆键，方能縱覽長安高秋景物的全局掘托，充分領略它的高遠澄潔之美。所以這一句是全詩的出發(fā)點和基礎籍嘹，沒有它闪盔，也就沒有望中所見的一切。
次句寫望中所見的天宇辱士±嵯疲“鏡天無一毫”，是說天空明凈澄潔的像一面纖塵不染的鏡子识补，沒有一絲陰翳云彩族淮。這正是秋日天空的典型特征。這種澄潔明凈到近乎虛空的天色凭涂，又進一部表現(xiàn)了秋空的高遠寥廓祝辣，同時也寫出了詩人當時那種心曠神怡的感受和高遠澄凈的心境。
“南山與秋色切油，氣勢兩相高蝙斜。”小詩的后兩句是說澎胡，峻拔的南山與清爽的秋色孕荠，氣勢互不相讓兩兩爭高？
第三句寫到遠望中的終南山攻谁。將它和秋色相比稚伍，說遠望中的終南山，它那峻拔入云的氣勢戚宦，像是要和高原無際的秋色一賽高低个曙。
南山是具體有形的個別事物，而“秋色”卻是抽象虛泛的受楼，是許多帶有秋天景物特點的具體事物的集合和概括垦搬，二者似乎不好比擬。而這首詩卻別出心裁的用南山襯托秋色艳汽。秋色是很難描寫的猴贰，而且不同的作者對秋色有不同的觀賞角度和感受，有的取其凄清蕭瑟河狐，有的取其明凈澄潔米绕，有的取其高遠寥廓瑟捣。這首詩的作者顯然偏于欣賞秋色的高遠無極，這是從前兩句的描寫中可以看出义郑。但秋天那種高遠無極的氣勢是只可意會蝶柿，難以言傳。在這這種情況下非驮，以實托虛便成為有效的藝術手段。具體有形的南山雏赦，襯托出抽象虛泛的秋色劫笙，讀者通過“南山與秋色，氣勢兩相高”的詩句星岗，不但具體感受到“秋色”之高填大，而且連它的氣勢、精神和性格也若有所悟了俏橘。
這首詩的好處允华，還在于他在寫出長安高秋景色的同時寫出了詩人的精神性格。它更接近于寫意畫寥掐。高遠靴寂、寥廓、明凈的秋色召耘，實際上也正是詩人胸懷的象征與外化百炬。特別是詩的末句，賦予南山與秋色一種峻拔向上的動態(tài)污它。這就更鮮明的表示詩人的性格氣質(zhì)剖踊，也使全詩在躍動的氣勢中結(jié)束，留下了充分想象的余地衫贬。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年）澳窑，字牧之，號樊川居士供常，漢族摊聋，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人栈暇。杜牧人稱“小杜”麻裁，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅煎源，故后世
