出自宋代陸游的《病起書(shū)懷》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬(wàn)里客江干蟹倾。
位卑未敢忘憂國(guó)弟胀，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社喊式，京華父老望和鑾孵户。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看岔留。
病體虛弱消瘦夏哭，以致紗帽帽沿都已寬松，不受重用只好客居在與之相隔萬(wàn)里的成都江邊献联。
職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事竖配，即使事情已經(jīng)商定,也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。
希望天地神靈保佑國(guó)家社稷里逆，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山进胯。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬(wàn)古流芳，深夜難眠原押，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧胁镐。
病起：病愈。
病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴盯漂；衰疲颇玷。
孤臣：孤立無(wú)助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊就缆；江岸帖渠。
忘憂：忘卻憂慮。
闔（hé ）棺：指死亡竭宰，詩(shī)中意指：蓋棺定論空郊。
廟社：宗廟和社稷，以喻國(guó)家切揭。
京華：京城之美稱渣淳。因京城是文物、人才匯集之地伴箩，故稱入愧。 和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺嗤谚。掛在車前橫木上稱“和”棺蛛，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩(shī)中代指“君主御駕親征巩步，收復(fù)祖國(guó)河山”的美好景象旁赊。
出師一表：指三國(guó)時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。
挑燈：撥動(dòng)燈火椅野，點(diǎn)燈终畅。亦指在燈下。
這首詩(shī)是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月竟闪，當(dāng)時(shí)的陸游已是五十二歲离福。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村炼蛤，病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂妖爷，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國(guó)的決心理朋，挑燈夜讀《出師表》絮识，揮筆潑墨，寫(xiě)下此詩(shī)嗽上。
這首詩(shī)從衰病起筆次舌，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志兽愤。其中“位卑”句不但使詩(shī)歌思想生輝彼念，而且令這首七律警策精粹挪圾、靈光獨(dú)具，藝術(shù)境界拔人一籌国拇。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民之心洛史。
起句兩句“病骨支離紗帽寬惯殊，孤臣萬(wàn)里客江干”敘事酱吝、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫(xiě)照“紗帽寬”土思，一語(yǔ)雙關(guān)务热，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松己儒。也暗含被貶官之意崎岂，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志闪湾，也只能身處江湖之遠(yuǎn)冲甘，客居江邊，無(wú)力回天途样，心中的痛苦與煩惱可見(jiàn)一斑江醇。
三四句“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”為全篇的主旨所在何暇，其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡陶夜，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)裆站。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛(ài)國(guó)的赤子之心条辟。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩宏胯，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意羽嫡。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的肩袍。但是詩(shī)人并沒(méi)有局限于抒寫(xiě)自己的情懷厂僧，而是以國(guó)家的大事為己任。
五六句“天地神靈扶廟社了牛，京華父老望和鑾”宕開(kāi)一筆颜屠，抒寫(xiě)了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都鹰祸，以慰京華父老之望甫窟。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過(guò)大民眾脫離戰(zhàn)火蛙婴，安樂(lè)昌盛粗井。
最后兩句“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)毫無(wú)辦法浇衬。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作懒构，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。
此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷耘擂，表現(xiàn)了中華子民熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神胆剧，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系∽碓“位卑未敢忘憂國(guó)”這一傳世警句秩霍，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，也是歷代愛(ài)國(guó)志士愛(ài)國(guó)之心的真實(shí)寫(xiě)照蚁阳，這也是它能歷盡滄桑铃绒，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折螺捐，壯志難酬颠悬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷定血；但他在詩(shī)中說(shuō)一個(gè)人蓋棺方能論定赔癌，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿著希望。
陸游 : 陸游（1125—1210），字務(wù)觀席噩，號(hào)放翁班缰。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人悼枢，南宋著名詩(shī)人埠忘。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試馒索，為秦檜所黜莹妒。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀绰上，投身軍旅生
