出自 金朝 元好問 《玉樓春·驚沙獵獵風成陣》
驚沙獵獵風成陣炕淮，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋泳梆，卻望紫臺知遠近鳖悠。
深宮桃李無人問榜掌，舊愛玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁乘综，萬古春山顰不盡憎账。
借詠史以抒懷，本是詩人家數(shù)卡辰，昭君出塞胞皱，又是傳統(tǒng)的詩歌體裁。但元好問推陳出新九妈，突破了體裁和題材本身的局限反砌，拓寬和加深了同類作品的內(nèi)涵。
朔風驚沙萌朱，白雁掠霜宴树，詞人面對荒涼蕭瑟的北地風光，俯仰千古晶疼，引入昭君出塞的歷史畫面酒贬。“白雁”在這里翠霍，不僅點明了時令锭吨，而且渲染了情境。白雁一聲寒匙，報道了霜天的降臨零如，照君就是在這揪心的悲秋時節(jié)出塞的〕酰“琵琶腸斷”兩句考蕾，是懸想昭君出塞的情景。后代傳說棵癣，昭君戎裝騎馬辕翰，手抱琵琶，一路彈奏著思歸的曲調(diào)狈谊，則更把昭君的形象詩意化了喜命。“紫臺”河劝，即紫宮壁榕，指長安宮廷。
詩人思想的深刻性赎瞎，主要表現(xiàn)在下片牌里，過片兩句說昭君當初寂寞宮中，無人過問，直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于牡辽≡“舊愛”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏√粒“入宮數(shù)歲麸澜，不得見御，積悲怨奏黑，乃請掖庭令求行”（引自《后漢書·南匈奴列傳》）因此而致遠嫁匈奴炊邦，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問不像前代詩人或后世戲劇家那樣熟史。停留在同情和怨憤的情調(diào)馁害，而是透過一層，把目光轉(zhuǎn)向那些沒有出塞蹂匹、因而也不被后代詩人注意的千百宮女碘菜。言“深宮桃李”，自不只謂昭君一人怒详，不妨理解為：廣大閉鎖深宮的女子炉媒，雖然艷如桃李踪区，卻只能空自凋謝昆烁。年復一年，花開花落缎岗，她們只能伴隨著遲遲鐘鼓静尼、耿耿星河，終此一生传泊。她們并不比王昭君更幸福鼠渺，而是同樣可悲。結(jié)尾兩句眷细，詞人筆鋒又轉(zhuǎn)拦盹。從黛青的遠山，想到昭君含愁蹙恨的雙眉溪椎；因為有了前兩句的鋪墊普舆，昭君就成為當時及后代所有宮女的代表，“萬古春山顰不盡”校读，揭示了昭君悲憤之深沼侣，也揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。作者所指斥的不是一個漢元帝歉秫，他所同情的蛾洛，也不是一個王昭君，他憑著詩人的直覺意識到雁芙，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會病轧膘，后人復哀后人钞螟，此恨綿綿，有如萬古春山谎碍。
詞作的藝術(shù)成就筛圆，是得力于作者對歷史的宏觀把握和深刻透視。從表現(xiàn)來看椿浓，作者深廣的憂憤和沉重的悲涼太援，并不靠夸張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李扳碍、青山眉黛這些詞的傳統(tǒng)意象表現(xiàn)出來的提岔。瀏亮宛轉(zhuǎn)的音節(jié)，卻能造成沉郁頓挫的氛圍笋敞；綺麗溫潤的字面碱蒙，卻能傳達出震撼人心的力量，可謂寓剛健于婀娜夯巷，變溫婉成悲涼赛惩。
元好問 : 元好問季惯，字裕之，號遺山臀突，太原秀容（今山西忻州）人勉抓；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格候学；七歲能詩藕筋，十四歲從學郝天挺，六載而業(yè)成梳码；興定五年（1221）進士隐圾，不就選；正大元年
