出自 唐代 杜牧 《過華清宮絕句三首》
長安回望繡成堆义辕，山頂千門次第開虾标。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來灌砖。
新豐綠樹起黃埃璧函，數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上基显，舞破中原始下來蘸吓。
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明撩幽。
云中亂拍祿山舞库继，風過重巒下笑聲箩艺。
在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開宪萄。
一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑艺谆，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
綠樹環(huán)繞的新豐一帶不時可見黃塵四起拜英，那是前往漁陽的探使返回静汤。
他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞居凶，直至安祿山起兵虫给，中原殘破。
全國上下沉浸在一片歌舞升平之中侠碧，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明抹估。
安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，引發(fā)了楊貴妃的笑聲隨風飄揚越過層層山峰弄兜。
華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上药蜻，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮替饿。又造長生殿谷暮，名為集靈臺，以祀神也盛垦。”
繡成堆：驪山右側有東繡嶺瓤漏，左側有西繡嶺腾夯。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥蔬充。
千門：形容山頂宮殿壯麗蝶俱，門戶眾多。次第：依次饥漫。
紅塵：這里指飛揚的塵土榨呆。妃子：指楊貴妃。樂史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花庸队，對妃子积蜻，焉用舊樂詞！”《新唐書·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝彻消，必欲生致之竿拆，乃置騎傳送，走數(shù)千里宾尚，味未變已至京師丙笋⌒怀海”《唐國史補》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝御板，南海所生锥忿，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進怠肋。然方暑而熟敬鬓，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之灶似×辛郑”按：此詩或為寫意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事酪惭，不可一一求諸史實希痴。在唐代，嶺南荔枝無法運到長安一帶春感，故自蘇軾即言“此時荔枝自涪州致之砌创，非嶺南也”（《通鑒唐紀》注）。而荔枝成熟的季節(jié)鲫懒，玄宗和貴妃必不在驪山嫩实。玄宗每年冬十月進駐華清宮，次年春即回長安窥岩〖紫祝《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復考證之颂翼。
知是：一作“知道”晃洒。
新豐：唐設新豐縣，在陜西臨潼縣東北朦乏，離華清宮不遠球及。黃埃：馬隊奔馳踏起的塵土。
漁陽探使：《全唐詩》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否呻疹，璆琳受祿山金吃引，言祿山不反」舸福”
霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》镊尺，當時的宮廷舞曲，是唐玄宗根據(jù)西涼節(jié)度使楊敬述進獻的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的姑蓝。千峰：指驪山的眾多山峰鹅心。
舞破中原：指唐玄宗耽于享樂而誤國，導致安史之亂纺荧。
萬國：指全國旭愧。
倚天：形容驪山宮殿的雄偉壯觀颅筋。
云中兩句：《舊唐書·安祿山傳》載：祿山體肥，重三百三十斤输枯，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞议泵，其疾如風。旁邊的宮人拍掌擊節(jié)桃熄，因為舞得太快先口，節(jié)拍都亂了。
這三首詩是杜牧經(jīng)過驪山華清宮時有感而作瞳收。華清宮是唐玄宗開元十一年（723年）修建的行宮碉京，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。后代有許多詩人寫過以華清宮為題的詠史詩螟深，而杜牧《過華清宮絕句三首》是其中的名作谐宙。
其一
此詩通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活界弧，有著以微見著的藝術效果凡蜻，精妙絕倫，膾炙人口垢箕。
起句描寫華清宮所在地驪山的景色划栓。詩人從長安“回望”的角度來寫，猶如電影攝影師条获，在觀眾面前先展現(xiàn)一個廣闊深遠的驪山全景：林木蔥蘢忠荞，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間帅掘，宛如團團錦繡钻洒。“繡成堆”锄开，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺称诗，又是形容驪山的美不勝收萍悴，語意雙關。
接著寓免，場景向前推進癣诱，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開了袜香。接下來撕予，又是兩個特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來蜈首，身后揚起一團團紅塵实抡；宮內欠母，妃子嫣然而笑了。幾個鏡頭貌似互不相關吆寨，卻都包蘊著詩人精心安排的懸念：“千門”因何而開赏淌？“一騎”為何而來？“妃子”又因何而笑啄清？詩人故意不忙說出六水，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時，才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來辣卒≈兰郑”“荔枝”兩字，透出事情的原委荣茫∠胨В《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之计露，乃置騎傳送博脑，走數(shù)千里，味未變票罐，已至京師叉趣。”明于此该押，那么前面的懸念頓然而釋疗杉，那幾個鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。
吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意蚕礼，尤以不著意見聲色故事議論者為最上烟具。”杜牧這首詩的藝術魅力就在于含蓄奠蹬、精深朝聋，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕囤躁，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比冀痕，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果±暄荩“妃子笑”三字頗有深意言蛇。春秋時周幽王為博妃子一笑，點燃烽火宵距，導致國破身亡腊尚。讀到這里時，讀者是很容易聯(lián)想到這個盡人皆知的故事满哪⌒龀猓“無人知”三字也發(fā)人深思劝篷。其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“妃子”知受扳，“一騎”知携龟，還有一個詩中沒有點出的皇帝更是知道的。這樣寫勘高，意在說明此事重大緊急峡蟋，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐华望，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應蕊蝗。全詩不用難字，不使典故赖舟，不事雕琢蓬戚，樸素自然，寓意精深宾抓，含蓄有力子漩，是唐人詠史絕句中的佳作。
其二
唐玄宗時石洗，安祿山兼任平盧幢泼、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使后伺機謀反讲衫，玄宗卻對他十分寵信缕棵。皇太子和宰相楊國忠屢屢啟奏涉兽，方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽虛實招驴。璆琳受安祿山厚賂，回來后盛贊他的忠心枷畏。玄宗輕信謊言别厘，自此更加高枕無憂，恣情享樂了拥诡〉ぴ剩“新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回”袋倔，正是描寫探使從漁陽經(jīng)由新豐飛馬轉回長安的情景。這探使身后揚起的滾滾黃塵折柠，是迷人眼目的的煙幕宾娜，又象征著叛亂即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭風云。
詩人從“安史之亂”的紛繁復雜的史事中扇售，只攝取了“漁陽探使回”的一個場景前塔，是頗具匠心的嚣艇。它既揭露了安祿山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂华弓，有“一石二鳥”的妙用食零。
如果說詩的前兩句是表現(xiàn)了空間的轉換，那么后兩句“霓裳一曲千峰上寂屏，舞破中原始下來”贰谣，則表現(xiàn)了時間的變化。前后四句所表現(xiàn)的內容本來是互相獨立的迁霎，但經(jīng)過詩人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關系吱抚，暗示了兩件事之間的內在聯(lián)系。而從全篇來看考廉，從“漁陽探使回”到“霓裳千峰上”秘豹，是以華清宮來聯(lián)結，銜接得很自然昌粤。這樣寫既绕，不僅以極儉省的筆墨概括了一場重大的歷史事變，更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因涮坐，詩人的構思是很精巧的凄贩。
將強烈的諷刺意義以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上膊升，舞破中原始下來”兩句怎炊，不著一字議論，便將玄宗的耽于享樂廓译、執(zhí)迷不悟刻畫得淋漓盡致评肆。說一曲霓裳可達“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”非区，顯然這是極度的夸張瓜挽，是不可能的事，但這樣寫卻并非不合情理征绸。因為輕歌曼舞縱不能直接“破中原”久橙，中原之破卻實實在在是由統(tǒng)治者無盡無休的沉醉于歌舞造成。而且管怠，非這樣寫不足以形容歌舞之盛淆衷，非如此夸張不能表現(xiàn)統(tǒng)治者醉生夢死的程度以及由此產生的國破家亡的嚴重后果。此外渤弛，這兩句詩中“千峰上”同“下來”所構成的鮮明對照祝拯，力重千鈞的“始”字的運用，都無不顯示出詩人在遣詞造句方面的深厚功力，有力地烘托了主題佳头。正是深刻的思想內容與完美的表現(xiàn)手法鹰贵，使之成為膾炙人口的名句。全詩到此戛然而止康嘉，更顯得余味無窮碉输。
其三
這是三絕句中的最后一首，也是一首諷喻詩亭珍。
“萬國笙歌醉太平”敷钾，此言唐玄宗整日與楊貴妃在驪山游樂，不理朝政块蚌，舉國上下也沉浸在一片歌舞升平之中闰非。“倚天樓殿月分明”峭范，此言驪山上宮殿樓閣高聳挺拔财松，在月光下顯得格外分明∩纯兀“云中亂拍祿山舞”辆毡，此句語帶譏刺地說：想當年安祿山在驪山上覲見唐玄宗和楊貴妃時，在大殿中拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞甜害，竟引發(fā)了楊貴妃爽朗的笑聲舶掖。“風過重巒下笑聲”尔店，此言那笑聲隨風飄揚越過層層峰巒眨攘，在山間久久回蕩。
據(jù)載：楊貴妃見安祿山作胡旋舞嚣州，心花怒放鲫售，竟收安祿山做自己的干兒子，唐玄宗也非常高興该肴，對安祿山分外器重情竹，委任他為三鎮(zhèn)節(jié)度使。但恰恰是他們的這位干兒子對他們舉起了反叛的大旗匀哄。大唐帝國也從此滑向衰亡的深淵秦效。
此詩含蓄委婉，筆調看似輕快涎嚼，實則對亡國之君的荒淫誤國給予了辛辣無情的嘲諷阱州。
杜牧 : 杜牧（公元803－約852年），字牧之蒲赂，號樊川居士，漢族刁憋，京兆萬年（今陜西西安）人滥嘴，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”至耻，以別于杜甫若皱。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅尘颓，故后世
