出自 宋代 陸游 《金錯(cuò)刀行》
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立躺翻，提刀獨(dú)立顧八荒丧叽。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死公你。
千年史冊恥無名踊淳，一片丹心報(bào)天子。
爾來從軍天漢濱陕靠，南山曉雪玉嶙峋迂尝。
嗚呼！楚雖三戶能亡秦剪芥，豈有堂堂中國空無人垄开！
用黃金鍍飾、白玉鑲嵌的寶刀税肪，到夜間溉躲，它耀眼的光芒，穿透窗戶寸认，直沖云霄签财。
大丈夫已到了五十歲，可建功立業(yè)的希望渺茫偏塞，只能獨(dú)自提刀徘徊唱蒸，環(huán)顧著四面八方，祈求能一展抱負(fù)灸叼，小試牛刀神汹。
我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士，彼此意氣相投古今，相約為國戰(zhàn)斗屁魏，同生共死。
不能在流傳千年的史冊上留名捉腥，我感到羞恥氓拼；但一顆丹心始終想消滅胡虜，報(bào)效天子抵碟。
近來桃漾，我來到漢水邊從軍，每天早晨都對著參差聳立的終南山拟逮，遙望著布滿晶瑩似玉般積雪的峰巒撬统。
啊，楚國雖然被秦國蠶食敦迄，但即使剩下三戶人家恋追，也一定能消滅秦國凭迹，難道我堂堂中華大國，竟會沒有一個(gè)能人苦囱，把金虜趕出邊關(guān)嗅绸？
金錯(cuò)刀：用黃金裝飾的刀。
白玉：白色的玉沿彭。亦指白璧朽砰。
八荒：指四面八方邊遠(yuǎn)地區(qū)。
京華：京城之美稱喉刘。因京城是文物瞧柔、人才匯集之地，故稱睦裳。這里指南宋京城臨安（今杭州市）造锅。
奇士：非常之士。德行或才智出眾的人
意氣：豪情氣概廉邑。
相期：期待哥蔚；相約。這里指互相希望和勉勵(lì)蛛蒙。
史策：即史冊糙箍、史書。
丹心：赤誠的心牵祟。
爾來：近來深夯。
天漢濱：漢水邊。這里指漢中一帶诺苹。
南山：終南山咕晋，一名秦嶺，在陜西省南部收奔。嶙峋：山石參差重疊的樣子掌呜。
“楚雖三戶”句：戰(zhàn)國時(shí)，秦攻楚坪哄，占領(lǐng)了楚國不少地方质蕉。楚人激憤，有楚南公云：“楚雖三戶翩肌，亡秦必楚模暗。”意思說：楚國即使只剩下三戶人家摧阅，最后也一定能報(bào)仇滅秦。三戶绷蹲，指屈棒卷、景顾孽、昭三家。
孝宗乾道八年（1172）正月比规，陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的聘請若厚，從夔州(今四川奉節(jié))赴南鄭（今陜西漢中），擔(dān)任宣撫使司干辦公事兼檢法官蜒什。投身收復(fù)失地的準(zhǔn)備工作测秸。乾道九年，那年陸游48歲灾常，奉調(diào)攝知嘉州霎冯，他根據(jù)這段在中的經(jīng)歷和感受，寫下了這首《金錯(cuò)刀行》钞瀑。
這是一首托物寄興之作,在結(jié)構(gòu)上具有由物及人沈撞、層層拓展的特點(diǎn)。全詩分三層意思：
第一層從開頭到“提刀獨(dú)立顧八荒”雕什，從賦詠金錯(cuò)刀入手缠俺，引出提刀人渴望殺敵立功的形象。
第二層從“京華結(jié)交盡奇士”到“一片丹心報(bào)天子”贷岸，從提刀人推擴(kuò)到“奇士”群體形象壹士，抒發(fā)其共同的報(bào)國丹心。
第三層從“爾來從軍天漢濱”到結(jié)束偿警，聯(lián)系眼前從軍經(jīng)歷躏救，揭明全詩題旨，表達(dá)了“中國”必勝的豪情壯志户敬。
詩人感嘆“丈夫五十功未立”落剪，這里的“丈夫”，是一個(gè)愛國壯士的形象尿庐。孟子說：“富貴不能淫忠怖，貧賤不能移，威武不能屈抄瑟，此之謂大丈夫凡泣。”（《孟子·滕文公下》）這段話有助于理解“丈夫”的涵義皮假。詩句中所說的“功”鞋拟，不能僅僅理解為陸游個(gè)人的功名，而是指恢復(fù)祖國河山的抗金大業(yè)惹资『馗伲“一片丹心報(bào)天子”一句，似乎有忠君色彩褪测，但在那時(shí)的歷史條件下猴誊，“天子”與國家社稷難以分開潦刃，“報(bào)天子”即是報(bào)效國家，其積極意義仍應(yīng)肯定懈叹。
詩人還指出：“京華結(jié)交盡奇士乖杠，意氣相期共生死〕纬桑”意即懷抱報(bào)國丹心的并非只有自己胧洒，當(dāng)時(shí)朝廷中已經(jīng)形成一個(gè)愛國志士群體。隆興初年墨状，朝中抗戰(zhàn)派勢力抬頭卫漫，老將張浚重被起用，準(zhǔn)備北伐歉胶，陸游也受到張浚的推許汛兜。這些愛國志士義結(jié)生死，同仇敵愾通今，是抗金復(fù)國的中流砥柱粥谬。因此，詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國空無人”的時(shí)代最強(qiáng)音辫塌。引用戰(zhàn)國時(shí)“楚雖三戾漏策，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原臼氨。楚民謠雖僅八字掺喻，但深刻說明民心不會死、民力可回天這一道理储矩。陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋感耙，但基于對民心、民力的正確認(rèn)識持隧，在述志時(shí)他堅(jiān)信中國有人即硼，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深屡拨。
這首詩題為“金錯(cuò)刀行”只酥，但并不是一首詠物詩，它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨呀狼，而只不過是借寶刀來述懷抱裂允、言志向。因此哥艇，詩中多議論和直抒胸臆的句子绝编，以氣勢、骨力來感染讀者、激勵(lì)讀者十饥。詩中無論是“丈夫五十功未立”的喟嘆怎棱，還是“意氣相期共生死；的表白绷跑，無論是“一片丹心報(bào)天子”的誓詞，還是“豈有堂堂中國空無人”的宣告凡资，無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊(yùn)砸捏，因此決非粗豪叫囂之作可比，讀來大聲鞺鞳隙赁，氣勢奪人垦藏。長于議論，同時(shí)又富于充沛的感情伞访，是此詩藝術(shù)上成功的首要原因掂骏。
好詩畢竟離不開鮮明的形象。這首詩在描繪具體形象時(shí)著墨不多厚掷，卻起到了重要的點(diǎn)染作用弟灼。
先看對寶刀的描繪∶昂冢“黃金錯(cuò)刀白玉裝”一句田绑，描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身抡爹，白玉鑲嵌的刀柄掩驱，金玉相映，華美無比冬竟∨费ǎ“夜穿窗扉出光芒”一句，描繪寶刀內(nèi)質(zhì)之佳泵殴。它在黑夜中光芒四射涮帘，竟可穿透窗戶，確實(shí)不凡袋狞。這兩句焚辅，從詩歌意脈上說，是托物起興苟鸯，通過對寶刀的描繪和贊美同蜻，自然引出下面的提刀人形象。而從內(nèi)在意蘊(yùn)上說早处，又對提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用湾蔓，實(shí)質(zhì)暗示了寶刀無用武之地，英雄無報(bào)國之門砌梆。
次看對提刀人的描繪：“丈夫五十功未立默责，提刀獨(dú)立顧八荒贬循。”這里有三層意思：“提刀獨(dú)立”寫提刀人的動(dòng)作桃序，顯出其急欲上陣殺敵杖虾；“顧八荒”寫提刀人的神態(tài)，既有英雄無用武之地的落寞惆悵媒熊，更顧盼自雄的豪邁氣概奇适；“丈夫五十功未立”則慷慨直陳，向天浩嘆芦鳍，更顯出了提刀人的胸懷大志嚷往。
再看對漢中終南山的描繪：“爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋柠衅∑と剩”寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼菲宴，雖只是略施點(diǎn)染贷祈，但雪光與刀光相輝映，卻為愛國志士之“一片丹心”大大增色喝峦，最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象付燥。
這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉(zhuǎn)韻愈犹，此詩在用韻上是四句一轉(zhuǎn)键科，與詩人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng)，讀起來抑揚(yáng)頓挫漩怎。全詩共十二句勋颖，前面十句皆為七言，最后兩句卻變化了句式勋锤，先用嘆詞“嗚呼”提唱饭玲，末句則用一氣趕下的九字反詰句，讀起來顯得鏗鏘有力叁执，仿佛擲地有金石之聲茄厘。
陸游生活在民族危機(jī)深重的時(shí)代。南宋國勢衰微谈宛，恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫次哈，抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時(shí)就立下了報(bào)國志向吆录，但無由請纓窑滞。他在年將五十時(shí)獲得供職抗金前線的機(jī)會，親自投身到火熱的軍旅生活中去，大大激發(fā)了心中蓄積已久的報(bào)國熱忱哀卫。于是他借金錯(cuò)刀來述懷言志巨坊，抒發(fā)了誓死抗金、“中國”必勝的壯烈情懷此改。這種光鑒日月的愛國主義精神趾撵，是中華民族浩然正氣的體現(xiàn)，永遠(yuǎn)具有鼓舞人心共啃、催人奮起的巨大力量鼓寺。
陸游 : 陸游（1125—1210）挂滓，字務(wù)觀，號放翁啸胧。漢族赶站，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人纺念。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶贝椿，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜陷谱。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身烙博。中年入蜀，投身軍旅生
