吾輩道何窮册踩，寒山細雨中泳姐。
兒童書懶讀，果栗樹將空暂吉。
言論關時務胖秒，篇章見國風。
升平猶可用慕的，應不廢為公阎肝。
我輩的大道怎么會走到盡頭，就像寒山還在細雨中巍然聳立一樣肮街。
孩子們都對讀書有一種惰性风题，貪玩得把樹上的果實都快摘完了。
我們的言論要牽涉到國計民生的世事，文章要能體現(xiàn)國風的標準沛硅。
（我輩的學識）在太平豐足之世還是有用的眼刃，不應該（因為亂世而）丟掉報國之心。
李處士：疑為李昭象摇肌。處士：古代稱有才德而隱居不仕的人鸟整。
關時務：牽涉到國計民生的世事。關：牽連朦蕴，涉及。
國風：《詩經(jīng)》的組成部分弟头。包括“二南”（《周南》吩抓、《召南》）和《邶風》、《鄘風》赴恨、《衛(wèi)風》疹娶、《王風》、《鄭風》伦连、《齊風》雨饺、《魏風》、《唐風》惑淳、《秦風》额港、《陳風》、《檜風》歧焦、《曹風》移斩、《豳風》，稱十五國風绢馍。共一百六十篇向瓷。大抵是周至春秋中葉的作品，對當時社會政治生活作了廣闊的反映舰涌，有些作品直接揭露了統(tǒng)治階級的罪惡猖任。
升平：太平豐足之世。
廢：廢棄瓷耙。
詩人身處唐末亂世朱躺，社會動亂。唐帝國到了懿宗哺徊、僖宗的時候室琢，已經(jīng)是“日薄西山，氣息奄奄”了落追。百姓們處在暗無天日盈滴、水深火熱的境地。這首詩也是杜荀鶴反映社會現(xiàn)實，希望通過自己的“主箴刺”之文巢钓，來諷諭和裨補社會的弊廢闕失病苗，挽救世人的風骨。
首聯(lián)以“吾輩”開頭症汹，“吾輩”即是“我們”硫朦，開篇便點明詩作主體，先入為主背镇，給予讀者一種對詩歌的認同感咬展。接下來所書的“道何窮”便體現(xiàn)了“吾輩”的現(xiàn)狀，若說這一句只是平平無奇瞒斩，那么接下來第二句的“寒山細雨”則是將第一句中樸實的語言一下子升華破婆，“吾輩”之道正是如處“寒山細雨”之中，凄冷悲涼胸囱，卻又屹立不倒祷舀，詩人用客觀景象來對“道”的形勢作出一種生動的描述。
頷聯(lián)則是列舉了幾個常見的意象烹笔，如“兒童”裳扯，“果栗樹”，但就是這樣普普通通的意象谤职，卻最富有代表性饰豺。“兒童”是國家未來之希望允蜈，卻從小將大道放之一旁哟忍，不以讀書為業(yè)，反而去玩耍嬉戲陷寝，荒廢時間锅很，就連“果栗樹”也即將被他們摘空。詩人不僅僅是簡單地將這些意象列舉出來凤跑，而是通過這種寫實的手法爆安，表達了自己對國家大道深深地擔憂。
頸聯(lián)則是以教育式的語氣來為讀者提出要求仔引。兩句工整相對扔仓，“言論”對“篇章”，“時務”對“國風”咖耘，表達了詩人心中的期望翘簇。杜荀鶴正是在這兩句詩中明確向讀者宣告了自己創(chuàng)作詩歌的根本目的，表明了他繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的鮮明態(tài)度儿倒。杜荀鶴將自己的詩集名為《唐風集》版保，其用意呜笑，即以“唐風”繼“國風”，用他那“主箴刺”之文彻犁，來諷諭和裨補社會的弊廢闕失叫胁。
尾聯(lián)則是對頸聯(lián)內(nèi)容的一種補充，頸聯(lián)提出了具體要求汞幢，尾聯(lián)則是為達到這個要求堅定信心驼鹅。“猶”森篷，是“還输钩，仍然”的意思，在這里仲智，這個字用的恰到好處张足，世人都以為學識毫無作用，可詩人詩風在這個“猶”字上一轉(zhuǎn)坎藐，立刻體現(xiàn)出一種警示的語氣，他要提醒世人哼绑，他們的想法是荒謬的岩馍。體現(xiàn)了詩人對自己想法的肯定，對實現(xiàn)目標充滿信心抖韩，用呼告的語氣告誡人們不要荒廢學問蛀恩，因為學問在這個太平年代是有很大用武之地的∶。“每與人言双谆，多詢時務，每讀書史席揽，多求道理”顽馋。古之人，不言文學則罷幌羞，言文學則必要把“道”擺在首位寸谜，體現(xiàn)出強烈的政治功利觀和用世精神。這種心態(tài)属桦，也可說是價值觀和思維方式熊痴，已凝凍在詩歌里，難以剔除聂宾，成為表達上必有的一種“程式”果善。反之，缺失了倒覺得極不舒服系谐，便是所謂“離經(jīng)叛道”吧巾陕。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用來作點綴惜论，裝飾许赃，也是不可或缺的。這首詩便體現(xiàn)出這樣一種“教化加牢騷”的程式馆类。
杜荀鶴 : 杜荀鶴混聊，唐代詩人。字彥之乾巧，號九華山人句喜。漢族，池州石埭（今安徽石臺）人沟于。大順進士咳胃，以詩名，自成一家旷太，尤長于宮詞展懈。大順二年，第一人擢第供璧，復還舊山存崖。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚...[詳細]
