何事居窮道不窮晰甚，亂時(shí)還與靜時(shí)同衙传。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)厕九。
窗竹影搖書案上蓖捶，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事扁远，莫向光陰惰寸功俊鱼。
雖然住的屋子簡陋但知識(shí)卻沒有變少刻像，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛亭引。
故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化皮获。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺焙蚓，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事洒宝，對(duì)著匆匆逝去的光陰购公，不要絲毫放松自己的努力。
何事：為什么雁歌。
居窮道不窮：處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)宏浩。
亂時(shí)：戰(zhàn)亂時(shí)期。靜時(shí)：和平時(shí)期靠瞎。
家山：家鄉(xiāng)的山比庄，這里代指故鄉(xiāng)。
干戈：干和戈本是古代打仗時(shí)常用的兩種武器乏盐，這里代指戰(zhàn)爭佳窑。
禮樂（yuè）：這里指儒家思想。禮父能，泛指奴隸社會(huì)或封建社會(huì)貴族等級(jí)制的社會(huì)規(guī)范和道德體系神凑。樂，音樂何吝。儒家很重視音樂的教化作用溉委。
案：幾案。
惰：懈怠爱榕。
這首詩是杜荀鶴為侄子的書堂所題的詩瓣喊。
首聯(lián)先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修業(yè)黔酥。詩人以此來刻畫書堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌型宝，贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規(guī)范絮爷，重視修身立德趴酣，“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂風(fēng)”坑夯。對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué),更顯其卓然的高潔品格岖寞。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案柜蜈，遠(yuǎn)處泉水潺潺仗谆，流入硯池指巡。視覺與聽覺相結(jié)合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀隶垮、硯池墨耕的情形藻雪。尾聯(lián)是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光狸吞、學(xué)業(yè)勉耀。
這首詩語言上通俗淺近，平易自然蹋偏，通讀全詩便斥，沒有一難解字句，質(zhì)樸之至威始，仿佛從詩人心中自然流出枢纠，毫無半點(diǎn)雕琢痕跡，令你不能不佩服詩人的藝術(shù)之高超黎棠。這是就全篇來說的晋渺，若就其佳句來說，真如行山陰道上脓斩，令人應(yīng)接不暇些举。“窗竹影搖書案上俭厚，野泉聲人硯池中”户魏，寫景詩句詩情畫意，情景交融挪挤，卻又自然曉暢叼丑。同時(shí)，這首詩的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法體現(xiàn)的是杜荀鶴的一個(gè)顯著藝術(shù)特征扛门。杜荀鶴是唐末時(shí)一位著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人鸠信，他詩學(xué)杜甫、白居易论寨，以揭露弊政星立，反映民生疾苦為宗旨，注重弘揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)葬凳。
杜荀鶴 : 杜荀鶴绰垂，唐代詩人。字彥之火焰，號(hào)九華山人劲装。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士占业，以詩名绒怨，自成一家，尤長于宮詞谦疾。大順二年南蹂，第一人擢第，復(fù)還舊山念恍。宣州田頵遣至汴通好六剥，朱全忠厚...[詳細(xì)]
