出自唐代杜荀鶴的《贈質(zhì)上人》
枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身瑟由。
逢人不說人間事絮重，便是人間無事人。
質(zhì)上人有時打坐歹苦，靜如枯木青伤；有時出游，飄若浮云殴瘦，心無所系狠角，隨性而行，超世脫俗蚪腋。其他僧人云游丰歌，還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽，而他出門連這兩件東西都不帶屉凯，一身之外無所有立帖，赤條條來去無牽掛。
遇到人也不會去聊人世間的瑣事悠砚，仿佛他是一個置身于世間之外的人一樣晓勇。
質(zhì)：和尚的稱號。
上人：對高僧的敬稱灌旧。
枿（niè）坐：枯坐绑咱。枿，樹木砍去后留下的樹樁子节榜。
瓶缽：僧人出行所帶的食具羡玛。
杜荀鶴所生活的正是晚唐戰(zhàn)亂不止、民生凋弊的多事之秋宗苍。作為一個有良心稼稿、有正義感的詩人，面對這樣的現(xiàn)實讳窟，不可能緘口不語让歼。詩人對質(zhì)上人的最無牽掛和最清閑表示了由衷的贊頌，而于贊語之中卻含有弦外之意丽啡，寓有感慨人生的意趣谋右，所以詩人就此寫下《贈質(zhì)上人》來表達(dá)自己的看法。
因為是送給僧人的詩补箍，所以詩開頭便云佛事：“枿坐云游出世塵改执⌒ッ郏”這是寫質(zhì)上人的形象。詩人抓住他的特征辈挂，刻畫了他的不同凡俗衬横。
第二句進(jìn)一步寫質(zhì)上人的形象。瓶缽是云游和尚喝水吃飯不可少的器具终蒂》淞郑可是質(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽都沒有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格拇泣，成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了噪叙。
第三、四句霉翔，“逢人不說人間事睁蕾，便是人間無事人≌洌”這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫他的形象惫霸。他不說一句有關(guān)人世間的話，這才寫出精神上大解脫的悟道者形象葱弟。人們口上說的壹店，都是心上想的，不說人間事芝加，是他心里根本不想這些事硅卢，因為他把人間的名利富貴看做是虛幻、短暫藏杖、無意義的将塑。“所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語）蝌麸，在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得非常徹底点寥，他完全游離于塵世之外。
他雖曾贊羨“萬般不及僧無事来吩，共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活敢辩，但無論怎樣也不能像質(zhì)上人那樣口不說一句人間事。所以“逢人不說人間事弟疆，便是人間無事人”戚长，既有對質(zhì)上人的稱賞和羨慕，也有詩人自己復(fù)雜心情的流露怠苔，字面上意義雖然淺近同廉，而詩人的感慨頗深。
杜荀鶴的詩在語言上通俗淺近，明白流暢迫肖，所以他把嚴(yán)于格律的近體詩通俗化了锅劝。正因為這樣，他的許多詩句包括《贈質(zhì)上人》在內(nèi)都在長期流傳中成了人們口頭的熟語蟆湖。
杜荀鶴 : 杜荀鶴奶段，唐代詩人饥瓷。字彥之，號九華山人痹籍。漢族呢铆，池州石埭（今安徽石臺）人。大順進(jìn)士蹲缠，以詩名棺克，自成一家，尤長于宮詞线定。大順二年娜谊，第一人擢第，復(fù)還舊山斤讥。宣州田頵遣至汴通好纱皆，朱全忠厚
