出自宋代晏殊的《踏莎行·祖席離歌》
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴瓮钥。香塵已隔猶回面筋量。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)碉熄。
畫閣魂消桨武，高樓目斷。斜陽只送平波遠(yuǎn)锈津。無窮無盡是離愁呀酸，天涯地角尋思遍。
餞行酒席上唱完離別的悲歌琼梆，亭中散了離別的飲宴性誉，香塵遮住了視線，離人仍頻頻回首茎杂。送行人的馬隔著樹林嘶叫错览，行人的船已隨著江波漸去漸遠(yuǎn)。
畫閣上我黯然魂消煌往，上高樓望斷天涯倾哺，夕陽下只見江波無邊無垠。人世間無窮無盡的是離愁刽脖，我的心要飛到天涯地角尋他個(gè)遍羞海。
踏莎（suō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長(zhǎng)春”“踏雪行”“平陽興”“踏云行”“瀟瀟雨”等曲管。雙調(diào)小令却邓，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字翘地，上下片各三仄韻申尤。四言雙起，例用對(duì)偶衙耕。
祖席：古代出行時(shí)祭祀路神叫“祖”昧穿。后來稱設(shè)宴餞別的所在為“祖席”。
長(zhǎng)亭：旅途中的驛站橙喘，為送別之地时鸵。
香塵：地上落花很多，塵土都帶有香氣，因稱香塵饰潜。
棹：同“櫂”初坠，劃船的槳。長(zhǎng)的叫櫂彭雾，短的叫楫碟刺。這里指船。
兩句是說“居人”在樓閣之上遙念“”行人薯酝。
尋思：不斷思索半沽。兩句是說從連接到天邊的水波，引出無邊無際的離愁吴菠，而有“思繞天涯”的感覺者填。
《踏莎行·祖席離歌》是宋代詞人晏殊的作品，被選入《宋詞三百首》做葵。此詞詠別情占哟。上片寫?zhàn)T行的情景，開始寫送別場(chǎng)面酿矢，然后分別從居者榨乎、行者兩方面寫離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍棠涮，另一方面敘寫行人不忍離去谬哀；下片單從居者方面寫對(duì)行者的思念刺覆，因行者從水路乘船走严肪，所以仍緊扣水波寫。全詞融情于景谦屑，情境如畫驳糯，勾勒出一幅春江送別圖，語言含蓄婉轉(zhuǎn)氢橙、平易而意旨深曲酝枢。
此詞起二語，寫在餞行的酒席上別情依依悍手×蹦溃“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同坦康。此處不避重復(fù)竣付，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面≈颓罚“香塵”句古胆，寫剛分手時(shí)的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵逸绎，彼此還一再含情回顧惹恃。“回面”棺牧，雖未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”巫糙，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去颊乘。四曲秉、五句從送者與行者分別寫來，兩相對(duì)照疲牵，令人尤難解頤承二。盡管頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候纲爸。一個(gè)小樹林亥鸠，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意识啦，仰首長(zhǎng)嘶负蚊，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的曲折而隱沒不見了颓哮。馬嘶家妆、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深冕茅。
過片兩句伤极，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消姨伤，憑倚高樓哨坪，獨(dú)自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝乍楚，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊当编，徒令人增添別恨而已。居人登樓徒溪，只是惘惘離懷忿偷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟臊泌。詞語不粘不脫鲤桥，有悠然遠(yuǎn)意。
時(shí)間上缺虐，下片與上片亦不一定緊密銜接芜壁，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人慧妄，無時(shí)能已顷牌。句中“只送”二字，怨極恨極而又無可奈何塞淹，語言平易而意旨深曲窟蓝。收二句“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍”饱普，寫別后的思量运挫，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象套耕，讓此情隨波而去谁帕，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波冯袍，引出無窮無盡的離愁匈挖，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之康愤，則相思相望之情幾趨極致儡循。
此詞寫?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真征冷，含蘊(yùn)無盡择膝。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間检激，真切地感受到作者的繾綣深情肴捉。
晏殊 : 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人伦籍、詩(shī)人蓝晒、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人帖鸦，位于香楠峰下芝薇，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相作儿。晏
