燕鴻過后鶯歸去珊泳。細(xì)算浮生千萬緒。長于春夢(mèng)幾多時(shí)拷沸，散似秋云無覓處色查。
聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住撞芍。勸君莫作獨(dú)醒人秧了，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。
鴻鵠春燕已飛走勤庐，黃鶯隨后也歸去示惊。這些可愛的鳥兒，一個(gè)個(gè)與我分離愉镰。仔細(xì)尋思起來米罚，人生漂浮不定，千頭萬緒丈探。鶯歌燕舞的春景录择，像夢(mèng)幻般沒有幾時(shí)，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤隘竭。
像卓文君那樣聞琴而知音塘秦，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈(zèng)动看，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去尊剔，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影菱皆。勸君莫要作舉世昏醉须误，唯我獨(dú)醒的人，不如到花間去盡情狂飲仇轻，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈京痢。
浮生：謂人生漂浮不定。
春夢(mèng)：喻好景不長篷店。
聞琴：據(jù)《史記》載：文君新寡祭椰，司馬相如于夜以琴挑之，文君遂與相如私奔疲陕。解佩：劉向《列仙傳》：鄭交甫至漢皋臺(tái)下方淤，遇二仙女佩兩珠，交甫與她們交談鸭轮，想得到她們所佩寶珠臣淤，二仙女解佩給他橄霉，但轉(zhuǎn)眼仙女和佩珠都不見了窃爷。
解佩：據(jù)劉向《列仙傳》載：鄭交甫行漢水之濱，遇二美女而悅之姓蜂，二女便解下玉佩相贈(zèng)按厘。
獨(dú)醒人：僅有的清醒的人。
宋仁宗慶歷三年（1043年）钱慢，晏殊任同中書門下平章事（宰相）逮京，兼樞密使，握軍政大權(quán)束莫±撩蓿可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對(duì)派的攻擊之言览绿，則韓琦先被放出為外官策严，范仲淹、富弼饿敲、歐陽修也相繼外放妻导，晏殊則罷相。此詞即作于這種背景之下。
這首詞借青春和愛情的消失倔韭，感慨美好生活的無常术浪，細(xì)膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了作者的復(fù)雜情感。這是一首優(yōu)美動(dòng)人而有寓有深意的詞作寿酌，為晏殊詞的另類作品胰苏。
起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛醇疼，黃鶯逢春而鳴碟联，這些禽鳥按季節(jié)該來的來了，該去的也去了僵腺，那春光也來過又走了鲤孵。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時(shí)候，恰逢鶯燕都稀辰如，更覺悵惘普监。“鶯燕”琉兜，兼以喻人凯正，春光易逝，美人相繼散去豌蟋，美好的年華與美好的愛情都不能長保廊散，怎不讓人感慨萬千∥嗥＃“細(xì)算浮生千萬緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀允睹，說對(duì)著上述現(xiàn)象，千頭萬緒幌氮，細(xì)細(xì)盤算缭受，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起该互，這兩句前后相承米者，又很自然地引出下面兩句：“長于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無覓處宇智÷悖”這兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無覓處随橘∥狗郑”但旨意不同。作者此處寫的是對(duì)于整個(gè)人生問題的思考太防，他把美好的年華妻顶、愛情與春夢(mèng)的短長相比較酸员，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對(duì)照讳嘱，內(nèi)涵廣闊幔嗦，感慨深沉。
下片“聞琴解佩神仙侶沥潭，挽斷羅衣留不住邀泉。”兩句寫失去美好愛情的舊事钝鸽，是對(duì)上片感慨的具體申述汇恤，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連拔恰，自然過渡因谎。“聞琴”颜懊，指漢代的卓文君财岔，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：“解佩”，指?jìng)髡f中的神女河爹，曾解玉佩贈(zèng)給情人匠璧。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開咸这，挽斷她們的羅衣也無法留住夷恍。隨后作者激動(dòng)地呼出：“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)媳维∧鹧”意思是勸人要趁好花尚開的時(shí)候，花間痛飲消愁侨艾。這是受到重大刺激的反應(yīng)执虹，是對(duì)失去美與愛的更大的痛心拓挥。聯(lián)系晏殊的生平來看唠梨，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托侥啤，非真寫男女訣別当叭。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書門下平章事（宰相）盖灸，兼樞密使蚁鳖，握軍政大權(quán)。其時(shí)赁炎，范仲淹為參知政事（副宰相）醉箕，韓琦钾腺、富弼為樞密副使，歐陽修讥裤、蔡襄為諫官放棒，人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí)己英〖涿可惜宋仁宗不能果斷明察，又聽信反對(duì)派的攻擊之言损肛，則韓琦先被放出為外官厢破，范仲淹、富弼治拿、歐陽修也相繼外放摩泪，晏殊則罷相。對(duì)于賢才相繼離開朝廷劫谅，晏殊不能不痛心加勤，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”同波。不宜“獨(dú)醒”鳄梅、只宜“爛醉”，當(dāng)是一種憤慨之聲未檩。
此詞化用前人的詩句戴尸，信手拈來，自然貼切冤狡。詞中的復(fù)雜的思想孙蒙，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。
晏殊 : 晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔悲雳，著名詞人挎峦、詩人、散文家合瓢，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人坦胶，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)）晴楔，是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相顿苇。晏...[詳細(xì)]
