出自宋代黃庭堅的《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》
半煙半雨溪橋畔呢蛤，漁翁醉著無人喚惶傻。疏懶意何長，春風花草香其障。
江山如有待银室，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知蜈敢。
一半的煙霧一半的雨滴呈現在那溪水橋旁辜荠，捕魚老人喝醉酒睡著了也沒有人前去叫喚一聲更沒有人去把他晃一晃。他那懶散而不受約束的意味兒是何等的深長啊抓狭，春風吹拂著花草還散發(fā)著幽香伯病。
山山水水如果有什么等待的話，這其中的意味兒也只有陶淵明理解得最明朗否过。你若問我離開要到什么地方去午笛，你跟著我走自然也就知道我所向往的地方。
菩薩蠻：唐教坊曲名苗桂，又名《菩薩篁》药磺、《重疊金》、《花間意》誉察、《梅花句》等与涡。
疏懶：懶散、悠閑持偏，不習慣于受拘束驼卖。
有待：有所期待。
陶潛（qián）：即陶淵明鸿秆，名潛酌畜，東晉詩人。
這首詞約作于宋元豐七年（1084年）春卿叽，時值黃庭堅過金陵桥胞、揚州赴德州德平鎮(zhèn)任。王安石曾在宋元豐五年（1082年）營居半山園時作了一首集句詩《示元渡》考婴。詞人曾批評王安石的這首詩是“百家衣”贩虾，以為“正堪一笑”（見《苕溪漁隱叢話前集》），后來自己也效法王安石寫了這首集句詞沥阱。
這首詞詞人移花接木缎罢，詩人諳熟前人的詩句風韻，考慮到句式長短考杉、對偶聲韻策精，使這首詞詞情達意、情思連續(xù)崇棠，使之如出己口咽袜，置身于寬闊寂寥的環(huán)境，突出隱逸的主題枕稀，同時表達了詞人對于榮利的摒棄以及對先哲的崇敬之情询刹。
上片描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖谜嫉。在一片氤氳迷蒙的山嵐水霧中，是煙是雨凹联，叫人難以分辨骄恶，真是空翠濕人衣。在溪邊橋畔匕垫，有漁翁正在醉酒酣睡，四周闃無聲息虐呻，沒有人來驚破他的好夢象泵。“疏懶意何長斟叼，春風花草香”偶惠，這就是杜甫的兩句詩“無人覺來往，疏懶意何長”（《西郊》）朗涩、“遲日江山麗忽孽，春風花草香”（《絕句二首》）的十分熨帖的表現，而且從原作的意境看谢床，也與上片情相合兄一，更重要的是通過這詩句的媒介，使讀者感受到杜甫的詩境识腿，這些詩境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊出革。從“春風花草香”會使人聯(lián)想到“遲日江山麗”以至整首杜甫絕句。由聯(lián)想再回到詞意渡讼，在“春風花草香”后面骂束，不單是春風花草的幽香，而且是“遲日江山麗成箫，春風花草香展箱。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”蹬昌，美麗的景致讓詞人沉浸其中混驰，如癡如醉，一幅風光明媚生機勃勃的春天畫面凳厢。
下片寫江山形勝账胧，四時的美景吸引自古至今著無數的隱人逸士∠茸希“江山如有待”是杜甫《后游》中的詩句治泥，作者向往大自然的美好，卻推開自己不說遮精，而從對面著筆居夹，將自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上败潦，通過擬人化的描寫，表現“我見青山多嫵媚准脂，料青山見我應如是”那種人與自然交流相親劫扒、物我不分的情感意緒，黃庭堅巧妙地移植了這一詩意狸膏，將前面“疏懶意何長沟饥，春風花草香”詞意發(fā)展為對自然生活的向往與追求。這時候湾戳，作者自然地想到了開隱逸風氣的陶靖節(jié)先生贤旷，又隨手拈來了杜甫的另一句詩“此意陶潛解”（《可惜》），使讀者想到陶潛返樸歸真退居田園的隱逸事跡砾脑，將自己對山川自然的企慕之意幼驶，又落實到對這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隱逸的主題韧衣≈言澹“此意陶潛解，吾生后汝期”（杜甫《可惜》）畅铭，杜甫感嘆生不逢時氏淑，恨不能與陶淵明同歸田園。這首詞的最后二句“問我去何之硕噩，君行到自知”夸政，是接住杜甫詩意，表明自己的態(tài)度榴徐，他不學杜甫的感慨而是步先哲的后塵守问。詞人決心歸隱，但到底去何方坑资，是山野耗帕，是林莽，是田園袱贮，卻無可奉告仿便，不過如隨之而去，一定會明白他的蹤跡攒巍。這二句詩句在這首詞里嗽仪，貫串下面的情志意趣，結束得非常工穩(wěn)柒莉，飄逸而含蓄闻坚。
整首詞雖連綴前人詩句而成，但是主題集中兢孝，聯(lián)系緊密窿凤。上下相承有序仅偎、言近而旨遠，憑著自己的詩才學力雳殊，通過精心的構思安排橘沥，卻創(chuàng)造出比原句更高的美學價值。這篇詞是集句詞的代表詞作夯秃。
黃庭堅 : 黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24）衬潦，字魯直，號山谷道人植酥，晚號涪翁镀岛，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家友驮、書法家漂羊，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫卸留、陳師道和陳與義素有
