出自宋代晏幾道的《鷓鴣天·當(dāng)日佳期鵲誤傳》
當(dāng)日佳期鵲誤傳印蔗。至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外丑勤，人在鸞歌鳳舞前华嘹。
歡盡夜，別經(jīng)年法竞。別多歡少奈何天耙厚。情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓岔霸。
由于當(dāng)初鵲鳥(niǎo)誤傳了相會(huì)的日子薛躬，牛郎和織女至今仍是愁苦不已的神仙。鵲橋在天上的銀河岸邊形成秉剑，人則在輕歌曼舞之中泛豪。
七夕時(shí)歡娛一夜，之后卻分別一年侦鹏。離別多而歡娛少又能拿上天怎么樣诡曙？或是心知此次相會(huì)不長(zhǎng)久，眼前的月亮也沒(méi)有圓滿(mǎn)略水。
鷓鴣天：詞牌名价卤，又名“思佳客”、“思越人”渊涝、“醉梅花”慎璧、“半死梧”等床嫌，雙調(diào)，五十五字胸私，上下片各四句厌处、三平韻。
佳期：原謂與佳人相約會(huì)岁疼，后通稱(chēng)歡聚之日阔涉。
鵲誤傳：神話(huà)傳說(shuō)，織女自歸牛郎捷绒，兩情纏綣瑰排，到女廢織，男荒耕暖侨。天帝怒椭住，責(zé)令織女歸河?xùn)|，使不得與牛部相會(huì)字逗。后悔京郑，令鵲傳信，許二人七日得會(huì)一次扳肛。惟鵲誤傳為一年之七夕傻挂，使二人嘗盡相思之苦⊥谙ⅲ織女后知鵲誤傳，恨極兽肤，而髡鵲套腹。鵲知己失言，故于七夕资铡，群集河漢架梁以渡織女电禀。
斷腸仙：特指天上的牛郎和織女。
漢渚（zhǔ）：天上的銀河岸邊笤休。漢尖飞，河漢，星河店雅，銀河政基，天空中由無(wú)數(shù)星星組成的光帶。渚闹啦，洲渚沮明，水中小塊土地，此處指岸邊窍奋。
鶯歌鳳舞：比喻輕歌曼舞荐健。
經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年酱畅。
奈何：怎么，怎么辦江场。
情知：心知纺酸。
無(wú)長(zhǎng)計(jì)：不長(zhǎng)久。
咫（zhǐ）址否，八寸吁峻。咫尺，形容距離之近在张。
涼蟾（chán）：月亮用含，這里指七夕的新月。古代傳說(shuō)月中有蟾蜍帮匾，故以蟾指代月亮啄骇。
在廣東陸安（海豐）一帶的民間傳說(shuō)中，牛郎和織女本為天上的神仙瘟斜，婚后兩人過(guò)于相愛(ài)以致荒廢了工作缸夹，天帝憤怒，命烏鴉前去傳話(huà)螺句，但烏鴉笨嘴拙舌虽惭，誤傳作兩人須每年七月七日才能相會(huì)一次。大概于某年七夕時(shí)蛇尚，詞人以此傳說(shuō)為切入點(diǎn)來(lái)吟詠七夕芽唇，借以抒發(fā)對(duì)不合情理之悲劇的無(wú)可奈何之情，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳取劫。
此詞開(kāi)篇即言“佳期誤傳”匆笤，雖未將情事具體寫(xiě)出，為之?dāng)嗄c的情緒卻可從“涼蟾亦未圓”所透出的繾綣深中體味出來(lái)谱邪。接著炮捧，過(guò)片的“歡盡夜，別經(jīng)年惦银。別多歡少奈何天”三句抒發(fā)無(wú)可奈何的感慨：牛郎咆课、織女盼望一年才能一次相逢，七夕一夜縱然可以盡情歡樂(lè)扯俱，卻抵擋不了三百六十四天的離別相思之苦书蚪，明明知道它不公平、不合理蘸吓，可就是沒(méi)法改變這樣的事實(shí)善炫。這不能解決的矛盾、不能愈合的創(chuàng)傷及不能消除的恨事無(wú)不透出七夕故事的“悲劇性”库继。與“身無(wú)彩鳳雙飛翼箩艺，心有靈犀一點(diǎn)通”是悲感中有幸福的慰藉相比窜醉，“情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓”是哀痛之極時(shí)的心灰意冷艺谆。
全詞以“星波”榨惰、“涼蟾”等構(gòu)成的“奈何天”寫(xiě)情人心理空間中的景致，又將其融于情致的抒發(fā)中静汤，以強(qiáng)烈對(duì)比而造成藝術(shù)效果琅催，如“歡盡夜”與“別經(jīng)年”，“橋成漢渚星波外”與“人在鸞歌鳳舞前”虫给，而最主要的則是強(qiáng)烈的情意受到強(qiáng)烈的阻礙所造成的心情對(duì)比藤抡。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106瓷式，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112）语泽，男贸典，漢族，字叔原踱卵，號(hào)小山廊驼，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人颊埃。晏殊第七子蔬充。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判班利、
