出自宋代晏幾道的《鷓鴣天·小令尊前見玉簫》
小令尊前見玉簫涝涤。銀燈一曲太妖嬈媚狰。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消阔拳。
春悄悄崭孤，夜迢迢。碧云天共楚宮遙糊肠。夢魂慣得無拘檢辨宠，又踏楊花過謝橋。
在酒席筵邊货裹，唱的是小令嗤形，我見到了玉簫。銀燈把她映照弧圆，只一曲輕歌赋兵，便顯出嫵媚嬌嬈。在歌聲中醉倒搔预，誰能認為這是一種遺憾而產(chǎn)生懊惱呢霹期？歌聲停歇了，帶著余音歸來拯田，酒意還不見消历造。
春天如此靜悄，春夜如此漫長船庇，遲遲不見破曉吭产。仰望碧空的游云，難道它跟楚國宮殿一樣地天遠路遙鸭轮。做個夢吧臣淤，只有夢境才能打破束縛人的框框條條，這是夢张弛，還是真荒典，反正我踏著滿地楊花走過了謝家的小橋酪劫。
小令：短小的歌曲；玉簫：此代指一位歌女寺董。唐范攄《云溪友議》卷中《玉簫記》載：唐韋皋少游江夏覆糟，館于姜氏。姜令小青衣玉簫伏侍遮咖，因漸有情滩字。韋歸省時，約五至七年娶玉簫御吞。后衍期不至麦箍，玉簫遂絕食死。后轉(zhuǎn)世陶珠，仍為韋侍妾挟裂。尊：同“樽”，古代的盛酒器具揍诽。
銀燈：表明燈火輝煌诀蓉。
夜迢迢：形容夜漫長。
碧云天：天上神仙所居之處暑脆。楚宮：楚王之宮殿渠啤，此暗用楚王與巫山神女的典故。
夢魂：古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體添吗，慣得：縱容沥曹，隨意，拘檢：檢束碟联，拘束妓美。
謝橋：唐宰相李德裕的侍妾謝秋娘是當時著名的歌妓，李曾作《謝秋娘》悼念她玄帕。后世因以“謝娘”泛指歌妓部脚，以“謝家”泛指歌兒舞女的居處，“謝橋”代指通往煙花巷陌的路裤纹。張泌《寄人》詩：“別夢依依到謝家委刘，小廊回合曲闌斜。”
這是晏幾道一首著名的懷人詞鹰椒。詞人在酒筵間結(jié)識一位歌喉婉轉(zhuǎn)而容顏華艷的女郎锡移，別后不能忘情而卻無緣再相聚。于是發(fā)于歌來寄托自己深切的懷思漆际。
詞寫春夜懷人淆珊，深情款款，搖曳多姿奸汇。上闋寫一見鐘情的感動施符。“太妖嬈”往声，足見傾心愛慕之甚。歇拍兩句又是極限化的描寫戳吝，強調(diào)極端的陶醉之情和拼死拼活的行為浩销。下闋寫別后的思念和渴望。春夜悄悄且迢迢听哭，夜空高深莫測慢洋，美人是仙女，遙不可及陆盘，現(xiàn)實中不能相會普筹，只好付諸一夢了，夢雖虛幻隘马，但卻是自由的太防，可以任情任性，無拘無束地愛祟霍。
起句寫酒筵初遇杏头。“尊前”點相遇之地。唐范攄《云溪友議》載有韋皋與姜輔家侍婢玉簫的戀情故事沸呐。韋皋少寓姜氏府，與玉簫有情呢燥。韋皋辭歸崭添，留一玉指環(huán)，相約七年來娶叛氨，及逾期不來呼渣，玉簫絕食而死，后韋皋憶舊寞埠，玉簫轉(zhuǎn)世與韋聚合屁置。玉簫韋郎兩世姻緣的故事，成為古代盛傳的風流佳話仁连。這里以“玉簫”代指伊人蓝角，或許雙方當時心許神會，有一段情緣饭冬。“銀燈”使鹅，表明這是一次燈火輝煌的宵宴。“一曲太妖嬈”昌抠，寫出伊人色藝出眾患朱，也體現(xiàn)了詞人對之由衷的傾倒和加意的頌美。“歌中”兩句緊承“一曲”而來炊苫，寫宵宴盡歡而散裁厅。“歌中醉倒”冰沙，見出陶醉之深，“唱罷歸來”見出流連之久执虹。拼上“醉倒”而無遺憾倦淀，夜深“歸來”而醉意尚濃．充分表現(xiàn)出詞人興致的高昂。那么詞人不僅陶醉于醇酒声畏，陶醉于妙曲撞叽，更為麗人嬌艷的儀容和溫馨的柔情蜜意所醉倒，也就不言而喻了插龄。
如果說上闋是寫歌筵艷遇之樂．那么下闋則是寫歸來相思之苦愿棋。前三句從兩人時空的阻隔處著筆，春光是那么寂靜均牢，黑夜是那么漫長糠雨，雖然同戴一個碧澄澄的天字，然而伊人的閨閣卻無比遙遠徘跪。“楚宮”在此借指玉簫居處甘邀，也暗示其人飄然消逝。兩人形跡阻隔垮庐，蓬山萬里松邪，無緣相遇。佳會難再哨查。人問世的肉體形骸逗抑，難以超越時間、空間寒亥、社會邮府、物質(zhì)、禮俗等等條件的制約溉奕，而神魂夢思則可以自由地翱翔褂傀。人們現(xiàn)實中無法重溫的感情滿足，難以實現(xiàn)的精神追求加勤。卻可以在夢幻中求得某種補償仙辟。“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”胸竞，就是以夢會故人來彌合現(xiàn)實的憾恨欺嗤。夢魂是向來不受管束的，今夜又踏著楊花走過謝橋與伊人相會卫枝。“踏楊花”煎饼、“過謝橋”顯示夢境的迷離縹緲，極有意趣校赤。相思難逢吆玖，寤寐思服筒溃，形之夢境，非只一次沾乘，可見小晏的鐘情怜奖，離思的沈摯。
全詞兩種場景翅阵，兩種氣氛歪玲，由宴集之酣暢到孤眠之清寂，以溫馨的現(xiàn)實比襯飄忽的夢幻掷匠，先實后虛滥崩，結(jié)拍出語新警，意趣幽緲讹语，余味不盡钙皮。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106才菠，一說1038—1110 茸时，一說1038-1112），男鸠儿，漢族屹蚊，字叔原，號小山进每，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人命斧。晏殊第七子田晚。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判国葬、
