出自 宋代 陳與義 《送人歸京師》
門外子規(guī)啼未休澄港，山村落日夢悠悠。
故園便是無兵馬柄沮，猶有歸時一段愁回梧。
門外子規(guī)鳥叫個不停，日落時分山村中仍舊幽夢不斷祖搓。
即便故園沒有戰(zhàn)火狱意，但國土淪喪，南北分裂拯欧，已是亡國奴的我就是能回故鄉(xiāng)也是頗為犯愁的事详囤。
京師：指北宋都城汴梁。
子規(guī)：杜鵑鳥的別名。傳說為 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化藏姐。常夜鳴隆箩，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情羔杨“齐《埤雅·釋鳥》：“杜鵑，一名子規(guī)兜材±砼欤” 唐 杜甫 《子規(guī)》詩：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼曙寡》耍”
故園：舊家園；故鄉(xiāng)卵皂。 唐 駱賓王 《晚憩田家》詩：“唯有寒潭菊，獨似故園花砚亭〉票洌”兵馬：士兵和軍馬，借指戰(zhàn)爭捅膘，戰(zhàn)事添祸。 唐杜甫 《出郭》詩：“故國猶兵馬，他鄉(xiāng)亦鼓鼙寻仗∪忻冢”
這首詩當是陳與義于南宋建立之前的作品。
這首詩中有寄托署尤、感慨耙替、諷喻之意，有傷離感亂之情曹体，同時對于現(xiàn)實表現(xiàn)了強烈的不滿俗扇。
此詩先是描寫了門外子規(guī)鳥叫個不停，讓人真切的感受到詩人強烈的故鄉(xiāng)之思箕别，然后又通過日落時分山村中那幽夢不斷的場景的描寫铜幽，暗示詩人被深重的痛苦所困擾。既然只是因為思念故土串稀，而惆悵失意除抛，當然要解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉(xiāng)。但擺在詩人面前的現(xiàn)實是：即便故園沒有戰(zhàn)火母截，但國土淪喪到忽，南北分裂，已是亡國奴的詩人就是能回故鄉(xiāng)也是頗為犯愁的事微酬。送友歸京绘趋，觸景生情颤陶，心生憂國之愁。
詩中“子規(guī)”意象的含義：思念故土陷遮，有家難歸的悲傷滓走。杜鵑鳥，俗稱布谷帽馋，又名子規(guī)搅方、杜宇、子鵑绽族。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化姨涡。常夜鳴，聲音凄切吧慢，故借以抒悲苦哀怨之情涛漂。古詩中常出現(xiàn)“子規(guī)”這個意象。如“又聞子規(guī)啼夜月检诗，愁空山”（李白《蜀道難》）匈仗，“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》），“可堪孤館閉春寒逢慌，杜鵑聲里斜陽暮”（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）悠轩，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）攻泼。
詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”兩句看似矛盾火架，其實并不矛盾。這兩句的意思是：即使家鄉(xiāng)已無兵馬戰(zhàn)亂忙菠，但歸家之路仍愁緒萬千何鸡。愁是因為戰(zhàn)爭。詩人這兩句看似矛盾的話牛欢，突出了詩人對戰(zhàn)爭留下的悲痛及現(xiàn)實的不滿音比，表達了一種思念故土，有家難歸的悲傷之情氢惋。
陳與義 : 陳與義，字去非熊赖，號簡齋来屠，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽俱笛，故為宋代河南洛陽人（現(xiàn)在屬河南）捆姜。他生于宋哲宗元祐五年，卒于南宋宋高宗紹興八年迎膜。北宋末泥技，南宋初年的杰出詩
