出自 唐代 聶夷中 《詠田家 / 傷田家》
二月賣(mài)新絲，五月糶新谷钱烟。
醫(yī)得眼前瘡晰筛，剜卻心頭肉。
我愿君王心拴袭，化作光明燭读第。
不照綺羅筵，只照逃亡屋拥刻。
二月蠶未結(jié)繭怜瞒，早成抵債之物；五月谷未成熟般哼，也已忍痛賣(mài)出吴汪。
這是挖掉心頭好肉，來(lái)補(bǔ)眼前爛瘡蒸眠。
希望帝王之心漾橙，化作光明之燭。
不照豪華筵席楞卡，只照災(zāi)民空屋霜运。
糶（tiào）：出賣(mài)谷物。
眼前瘡（chuāng）：指眼前的困難蒋腮，眼前的痛苦淘捡。
剜（wān）卻：挖掉，用刀挖除池摧。 心頭肉：身體的關(guān)鍵部位焦除，這里喻指賴(lài)以生存的勞動(dòng)果實(shí)。
綺（qǐ）羅：貴重的絲織品作彤。這里指穿綾羅綢緞的人膘魄。筵（yán）：宴席。
逃亡屋：貧苦農(nóng)民無(wú)法生活宦棺，逃亡在外留下的空屋。
唐末廣大農(nóng)村破產(chǎn)黔帕，農(nóng)民遭受的剝削更加慘重代咸，至于顛沛流離，無(wú)以生存成黄。在這樣的嚴(yán)酷背景上呐芥，產(chǎn)生了可與李紳《憫農(nóng)二首》前后輝映的聶夷中《詠田家》逻杖。
《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作中的藝術(shù)佳品思瘟。詩(shī)中運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻和鮮明對(duì)比的表現(xiàn)手法荸百，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農(nóng)民所帶來(lái)的深重苦難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)廣大農(nóng)民的深厚同情滨攻。
詩(shī)的前四句為第一層够话，主要描寫(xiě)殘酷的高利貸剝削給廣大農(nóng)民所帶來(lái)的剜心割肉般的痛楚。開(kāi)篇就揭露封建社會(huì)農(nóng)村一種典型“怪”事：“二月賣(mài)新絲光绕，五月糶新谷”女嘲，寫(xiě)出了農(nóng)民在青黃不接之時(shí)被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養(yǎng)蠶诞帐，五月稻子尚處青苗期欣尼，然而，貧苦的農(nóng)民迫于生計(jì)停蕉，為濟(jì)燃眉之急愕鼓，竟不得不以未來(lái)的新絲、新谷作抵押慧起，借上“驢打滾”的高利貸菇晃。“二”“五”月極言時(shí)間之早完慧，這么早就背上閻王債谋旦，足以說(shuō)明農(nóng)民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步屈尼〔嶙牛“賣(mài)”“糶”狀其只出不入，深刻反映了農(nóng)民的辛酸血淚和無(wú)比痛苦脾歧〖啄螅“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句鞭执，運(yùn)用比喻的手法司顿，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質(zhì)⌒址模“眼前瘡”固然比喻眼前急難大溜，“心頭肉”固然比喻絲谷等農(nóng)家命根，但這比喻所取得的驚人效果決非“顧得眼前顧不了將來(lái)”的概念化表述能及萬(wàn)一估脆。剜卻性命攸關(guān)的“心頭肉”以療眼前毒瘡钦奋，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷付材，窮困伴著死亡行朦拖，這就是對(duì)當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民瀕臨絕境的高度概括和生動(dòng)寫(xiě)照⊙嵯危“挖肉補(bǔ)瘡”璧帝，自古未聞，但如此寫(xiě)來(lái)最能盡情富寿，既深刻又典型睬隶，因而成為千古傳誦的名句。
詩(shī)的后四句為第二層作喘，主要是直抒胸臆理疙，盡吐胸中塊壘，表達(dá)詩(shī)人對(duì)解決正在激化中的社會(huì)矛盾的希望和設(shè)想泞坦，深寄對(duì)“君主”的譏刺之意窖贤，表達(dá)改良現(xiàn)實(shí)的愿望，頗合新樂(lè)府倡導(dǎo)者提出的“惟歌生民病贰锁，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神赃梧。詩(shī)人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時(shí)代和階級(jí)的局限性豌熄，但是授嘀，也從另一個(gè)側(cè)面深刻地揭露了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者“君王”所代表的個(gè)人利益÷嘞眨“君王”之“燭”只照地主豪紳蹄皱，權(quán)貴達(dá)官，而其光不可射及逃亡的農(nóng)舍芯肤，即客觀反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病巷折，不滿(mǎn)之意見(jiàn)于言外，妙在運(yùn)用反筆揭示皇帝昏聵崖咨，世道不公锻拘。“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對(duì)比击蹲，反映出兩極分化的尖銳階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)署拟，增強(qiáng)了批判性。它形象地暗示出農(nóng)家賣(mài)青破產(chǎn)的原因歌豺，又由“逃亡”二字點(diǎn)出其結(jié)果必然是：“殫其地之出推穷，竭其廬之入，呼號(hào)而轉(zhuǎn)徙类咧，饑渴而頓踣”馒铃，“非死而徙爾”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）谴咸，充滿(mǎn)作者對(duì)田家的同情，并含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶骗露，使讀者能夠透過(guò)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思味出那激化社會(huì)矛盾的真正罪手血巍。
這首詩(shī)之所以向?yàn)槿藗兯鶄髡b萧锉，除了它真實(shí)而帶有高度概括性地再現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、反映了農(nóng)民的痛苦生活述寡、具有高度的思想性之外柿隙，還在于它有高超的表現(xiàn)技巧。
首先鲫凶，形象的比喻禀崖，高度的概括，使得詩(shī)歌的容量更為廣闊螟炫。對(duì)農(nóng)民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果波附，詩(shī)人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫(yī)得眼前瘡”來(lái)比喻之昼钻。剜肉補(bǔ)瘡掸屡，并非根本的療毒之策，它只會(huì)造成更加嚴(yán)重的新局面然评。這樣以剜肉補(bǔ)瘡來(lái)比喻農(nóng)民以借高利貸濟(jì)燃眉之急仅财，是再形象不過(guò)了，也是再具有高度概括力不過(guò)的了碗淌。這個(gè)比喻盏求，一方面使詩(shī)歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問(wèn)題的本質(zhì)亿眠，使有限的形式容納了無(wú)限廣闊深厚的社會(huì)內(nèi)容碎罚。
其次，鮮明的對(duì)比手法的運(yùn)用缕探，把封建社會(huì)中貧富懸殊的階級(jí)差別給歷歷如繪的描寫(xiě)出來(lái)了魂莫。“不照綺羅筵爹耗，只照逃亡屋”耙考，本是對(duì)“君王”的希冀之語(yǔ)，但其中卻包含了雙重對(duì)比的意味潭兽。從“君王”的角度來(lái)說(shuō)倦始，恩澤不均，只顧富室山卦，不恤貧苦鞋邑，這一對(duì)比诵次，就把“君王”的階級(jí)立場(chǎng)給鮮明地展示在讀者面前；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看枚碗，一邊是權(quán)貴豪門(mén)華麗的衣著逾一，豐盛的筵宴，一邊卻是無(wú)衣無(wú)食肮雨，貧困破產(chǎn)遵堵，逃亡在外。這一對(duì)比怨规，就把地主富室用高利貸剝削農(nóng)民的嚴(yán)重惡果給突現(xiàn)出來(lái)了陌宿。如此形象的對(duì)比，也把作者鮮明的愛(ài)憎之情給烘托得淋漓盡致波丰。
此外壳坪，這首詩(shī)的語(yǔ)言頗質(zhì)樸通俗，感情也很真誠(chéng)感人掰烟，充分顯示了聶夷中駕馭語(yǔ)言爽蝴、節(jié)制感情的功力。胡震亨論唐詩(shī)纫骑，認(rèn)為聶夷中等人“洗剝到極凈極省霜瘪，不覺(jué)自成一體”，而“夷中詩(shī)尤關(guān)教化”（《唐音癸簽》）惧磺，從此詩(shī)即可看出颖对。其所以如此，與語(yǔ)言的樸素凝煉同取材造境的典型都是分不開(kāi)的磨隘。
聶夷中 : 聶夷中，字坦之，河?xùn)|人苞笨，一說(shuō)為河南人搬俊。咸通十二年登第巷疼，官華陰尉。到任時(shí)，除琴書(shū)外，身無(wú)余物酿秸。其詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，辭淺意哀魏烫。不少詩(shī)作對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷剝削進(jìn)行了深刻揭露辣苏，
