出自 宋代 朱熹 《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
江水浸云影，鴻雁欲南飛怠褐。攜壺結(jié)客何處畏梆？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑奈懒，況有紫萸黃菊奠涌，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是磷杏，身世昔人非溜畅。
酬佳節(jié)，須酩酊极祸，莫相違慈格。人生如寄，何事辛苦怨斜暉遥金。無盡今來古往浴捆，多少春花秋月，那更有危機(jī)稿械。與問牛山客选泻，何必獨(dú)沾衣。
云朵的影子浸在江水里，鴻雁正打算向南飛页眯。我?guī)е茐靥莶叮腿耍乙粋€(gè)蒼翠清寂窝撵、煙霧氤氳的地方去飲酒傀顾。人世間難得一笑，還好有紫萸黃菊可以摘下來插在頭上忿族，自娛自樂一番锣笨。風(fēng)景還是往年的風(fēng)景，而人早已不是往昔的人了道批。
為了慶賀重陽節(jié)错英，應(yīng)該喝得酩酊大醉，請(qǐng)不要再推辭不喝了隆豹。人活著就像寄生在這個(gè)世界上椭岩，為什么非要奔波勞碌，到最后還怨恨人生苦短呢古往今來璃赡，無窮無盡判哥。人間多少春花秋月，終難逃危機(jī)碉考。你去問問齊景公塌计，何必為人生短暫而淚沾衣襟。
隱括：指對(duì)原有作品的內(nèi)容侯谁、語言加以剪裁锌仅、修改而成新篇。
結(jié)客：和客人們一起登山墙贱。
塵世：即人生热芹。
紫萸：即茱萸，一種有濃烈香味的植物惨撇。
酩酊：大醉貌伊脓。
依某種文體原有的內(nèi)容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括魁衙。此詞报腔，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。
初讀一遍纺棺，不過覺得它逐句移植原詩榄笙，僅僅清暢淡遠(yuǎn)而已。反復(fù)涵詠體會(huì)祷蝌，才發(fā)覺意境精神已脫胎換骨茅撞。
且看杜牧原詩：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口筆米丘，菊花須插滿頭歸剑令。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉拄查。古往今來只如此吁津，牛山何必獨(dú)沾衣《榉觯”重陽節(jié)碍脏，杜牧偕友登齊山，良辰美景稍算，使這位平生抱負(fù)未展的晚唐詩人感到難得的歡愉典尾。然而當(dāng)夕陽西下時(shí)，又觸動(dòng)了作者人生無常的愁苦糊探。春秋時(shí)钾埂，齊景公登牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎科平！”詩人感慨何必要象齊景公那樣獨(dú)自下淚褥紫，因?yàn)槿松疅o常，古往今來盡皆如此瞪慧，誰能幸免呢髓考！語似曠達(dá)，其實(shí)抑郁傷感∑茫現(xiàn)在來看此詞绳军。一江秋水，天光云影徘徊其中矢腻。
萬里長(zhǎng)空鴻雁初飛，正值重陽射赛《喔蹋“攜壺結(jié)客何處？”一問楣责】⒐啵“空翠渺煙霏「阳铮”一答初嘹。答話不著一動(dòng)詞，純?nèi)痪罢Z沮趣，給人的感覺是攜酒登高的人屯烦，溶入了那山色空翠、煙霏縹緲的一片氤氳之中，意境極為空靈驻龟。若用原詩“與客攜壺上翠微”的“上”字温眉，反嫌質(zhì)實(shí)。平時(shí)身居塵世翁狐，難逢開口一笑类溢。今日投入大自然懷抱，自是笑逐顏開露懒。更何況滿山茱萸紫闯冷、菊花黃，好插個(gè)滿頭粲然懈词，盡興而歸呢蛇耀！“風(fēng)景今朝是，身世昔人非钦睡〉僦希”多少登高傷懷的昔人，早已成為過去（“非”）荞怒，但美好的大自然卻是真實(shí)的洒琢、恒常的（“是”）。作者這里所積極肯定的褐桌，不單是當(dāng)下（“今朝”）的自然美景衰抑，也肯定了景中之人，當(dāng)下的人生荧嵌。詞中增添此二句呛踊，頓時(shí)注入一道源泉活水般的新意，詞情顯然已同詩情涇渭分流了啦撮。
作者勸勉朋友谭网，酬答佳節(jié)美景，盡管酩酊一醉赃春，不要辜負(fù)大好辰光愉择。“人生如寄织中，何事辛苦怨斜暉锥涕。”人生有限狭吼，更應(yīng)惜取层坠，何苦對(duì)斜陽而怨遲暮呢。此二句雖用原詩刁笙，卻非故作曠達(dá)破花，實(shí)為充分肯定當(dāng)下人生的價(jià)值谦趣。“無盡今來古往旧乞，多少春花秋月蔚润，那更有危機(jī)〕咂埽”此三句嫡纠，移植原詩“古往今來只如此”，但全反其意延赌，更發(fā)出新意除盏。點(diǎn)石成金，脫胎換骨挫以，盡在于此者蠕。無盡今來古往，多少春花秋月掐松，概括綿延無盡的時(shí)間與上下無限的空間踱侣。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇大磺。作者精騖八極抡句，思通千載，但覺無限宇宙之中杠愧，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)待榔，哪有什么危機(jī)呢！作者是宋代著名儒家哲人流济。在儒家看來锐锣，宇宙、人生绳瘟，本體為一雕憔，即生生不息的生機(jī)。這生機(jī)流行體現(xiàn)于天地萬物人生糖声，“亙古亙今橘茉，未嘗有一息之間斷∫陶桑”（朱熹《中庸或問》）人生雖然有限，宇宙生機(jī)卻是無限的擅腰。人生盡其意義蟋恬，就是生得其所，體現(xiàn)了宇宙的本體趁冈，有限的人生便與無限的宇宙融為一體歼争。心知此意拜马，則人生充滿樂趣°迦蓿“與問牛山客俩莽，何必獨(dú)沾衣∏钦冢”言外正洋溢著這種樂觀精神扮超。朱詞與杜詩的結(jié)筆，仍是語同而意別蹋肮。
杜詩以人生無常然而聊以自慰出刷，語似曠達(dá)而實(shí)傷感抑郁。朱詞卻運(yùn)用對(duì)人生的樂觀精神坯辩，來否定人生無常的傷感情緒馁龟。而這種傷感情緒不知曾折磨過多少古代詩人∑崮В回頭玩味“風(fēng)景今朝是坷檩，身世昔人非”，意味更顯改抡，也更深長(zhǎng)矢炼。
不妨設(shè)想一下，作者重陽結(jié)伴登高雀摘，興之所至裸删，于是揮灑筆墨，隱括杜牧詩而成此詞阵赠。江水涯塔，云影，鴻雁清蚀，空翠匕荸，煙霏，紫萸枷邪，黃菊榛搔，作者眼中之大自然，無往而非“四時(shí)行焉东揣，萬物生焉”践惑，“鳶飛戾天，魚躍于淵”嘶卧，“萬物并育而不相害”尔觉，一片生機(jī)旺然之境界。
而重陽佳節(jié)芥吟，結(jié)伴登高侦铜，返歸自然专甩，開口一笑，酩酊一醉钉稍，自己性情之舒展涤躲，亦皆充滿“樂山”“樂水”，“樂以忘憂”的意趣贡未。作者“胸次之悠然种樱，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙羞秤，隱然見于言外”《論語集注》缸托。作者詞中，已非杜牧詩中一般人生情感的境界瘾蛋，而是這位儒家天人合一的哲學(xué)境界俐镐。這境界實(shí)無異于“暮春者，春服既成哺哼，冠者五六人佩抹，童子六七人，浴乎沂取董，風(fēng)乎舞雩棍苹，詠而歸”的境界。朱熹此詞贊美自然茵汰，贊美人生枢里，表現(xiàn)出中國(guó)儒家哲學(xué)精神，宋詞的境界蹂午，不失為對(duì)宋詞的一大貢獻(xiàn)栏豺。
此詞抒發(fā)性情哲思，貴在深入淺出豆胸，出以優(yōu)美高遠(yuǎn)的意境和清暢豪爽的格調(diào)奥洼，故深含理趣而不墮庸俗。
《歷代詩馀》卷一一七引《讀書續(xù)錄》評(píng)云：“氣骨豪邁晚胡，則俯視蘇辛灵奖；音節(jié)諧和，則仆命秦柳估盘。洗盡千古頭巾俗態(tài)瓷患。”可謂知言遣妥。此詞屬隱括體擅编，貴在以故推新，藝術(shù)造詣與杜牧原詩各有千秋燥透。它雖幾乎逐句移植原詩沙咏，但幾處貫注新意，全詞也處處意蘊(yùn)翻新班套，而具一幅全新的面孔肢藐。比如讀罷全詞，再回味上闋“況有紫萸黃菊吱韭，堪插滿頭歸”吆豹，就見得入山歸來豈止是紫萸黃菊滿頭粲然，并且是滿載人與自然合二為一的生趣而歸理盆。舉此一例痘煤，全篇皆可連類而及脫胎換骨，只在襟懷之高猿规。點(diǎn)鐵成金衷快，卻在點(diǎn)化之妙。宋詞宋詩姨俩，都不乏這種以故為新的藝術(shù)特色蘸拔。這，實(shí)際上又是善于繼承并創(chuàng)新的整個(gè)宋代文化精神的一個(gè)體現(xiàn)环葵。朱熹此詞调窍，隱喻著這一文化背景。
朱熹 : 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）缔恳，行五十二，小名沋郎的烁，小字季延褐耳，字元晦，一字仲晦渴庆，號(hào)晦庵铃芦，晚稱晦翁，又稱紫陽先生襟雷、考亭先生刃滓、滄州病叟、云谷老人耸弄、滄洲病叟咧虎、逆翁。謚文计呈，又稱
