出自宋代朱熹的《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)》
江水浸云影刀疙，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處淆衷？空翠渺煙霏验残。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊纠修，堪插滿頭歸胳嘲。風(fēng)景今朝是，身世昔人非扣草。
酬佳節(jié)了牛，須酩酊，莫相違辰妙。人生如寄鹰祸，何事辛苦怨斜暉。無(wú)盡今來(lái)古往密浑，多少春花秋月蛙婴，那更有危機(jī)。與問牛山客尔破，何必獨(dú)沾衣街图。
云朵的影子浸在江水里，鴻雁正打算往南飛懒构。帶著酒壺和客人們一起登山去往哪里呢台夺？當(dāng)然是找一個(gè)蒼翠清寂、煙霧氤氳的地方痴脾。人世間難得一笑颤介，還好有紫萸黃菊可以摘下來(lái)插滿頭，盡興而歸赞赖。風(fēng)景還是往年的風(fēng)景滚朵，可惜人早已不是往昔的人了。
為了慶賀重陽(yáng)節(jié)前域，應(yīng)該喝得酩酊大醉辕近，請(qǐng)不要再推辭不喝了。人活著就像寄生在這個(gè)世界上匿垄，為什么非要奔波勞碌移宅，到最后還怨恨人生苦短呢归粉？古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的春花開了又謝漏峰，亦有無(wú)數(shù)日的月亮盈了又缺，無(wú)窮無(wú)盡浅乔。如果能夠明白倔喂，就不會(huì)再有危機(jī)感。你去問問齊景公靖苇，何必為人生短暫而淚沾衣襟席噩。
隱括：指對(duì)原有作品的內(nèi)容、語(yǔ)言加以剪裁贤壁、修改而成新篇悼枢。
結(jié)客：和客人們一起登山。
塵世：即人生脾拆。
紫萸：即茱萸馒索，一種有濃烈香味的植物。
酩酊：大醉貌假丧。
朱熹重陽(yáng)節(jié)登高双揪，眼見秋景动羽，胸懷舒展暢快包帚，頓生感慨，借杜牧詩(shī)《九日齊山登高》作此抒情詞运吓，只本詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳渴邦。杜牧出身于顯赫的世代公卿之家，胸懷致仕用世的大志拘哨；朱熹是思想家谋梭，又是詩(shī)人。雖然他們前后相隔三百多年倦青，但都主張積極入世瓮床，因思想上有共通之處，朱熹仰慕小杜的詩(shī)产镐，進(jìn)而“隱括”成該詞隘庄。
依某種文體原有的內(nèi)容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括癣亚。此詞丑掺，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩(shī)。
初讀一遍述雾，不過(guò)覺得它逐句移植原詩(shī)街州，僅僅清暢淡遠(yuǎn)而已兼丰。反復(fù)涵詠體會(huì)，才發(fā)覺意境精神已脫胎換骨唆缴。
朱熹在詞中注入了自己獨(dú)特的儒家哲學(xué)思想鳍征，一改原詩(shī)的消極情緒，推陳出新地化出了積極意義琐谤。詞人登上秋山后蟆技，倒影在江水中的無(wú)限秋景映入眼簾，卻只落筆在“云影”二字斗忌，意境深遠(yuǎn)质礼。此時(shí)仰頭又見大雁欲飛向南方度過(guò)寒冷的冬天。緊接著织阳，詞人自問“攜壺結(jié)客何處”眶蕉，答得卻是“空翠渺煙霏”。語(yǔ)間似答非答唧躲，表明醉翁之意不在酒造挽，而在那煙霧繚繞漫山碧翠中。
交代了時(shí)令弄痹、景致饭入、人物，詞人開始借機(jī)抒發(fā)人生感慨肛真。他說(shuō)塵世多俗事谐丢，營(yíng)營(yíng)擾擾，難得有暢心的片刻蚓让。但是今日不同乾忱，不但可以登山，還可以把紫萸历极、黃菊插滿頭窄瘟，玩得盡興了再回去√诵叮“風(fēng)景今朝是蹄葱，身世昔人非”壯闊抒懷，頗有幾分及時(shí)行樂的意味锄列。
“酬佳節(jié)图云，須酩酊，莫相違”右蕊，好似詞人當(dāng)面勸酒琼稻，要同行賓客趁著這良辰美景酩酊大醉一次，無(wú)須推辭饶囚，浪費(fèi)美好光陰帕翻○梗“人生如寄，何事辛苦怨斜暉”一句嘀掸，詞人把人生在世比作寄生紫岩，既然它如白駒過(guò)隙倏忽而過(guò)，何苦對(duì)著落日余暉自傷自憐睬塌。
之后泉蝌，詞人的思想穿越古今，詞鏡頓然開闊揩晴。他想到古往今來(lái)勋陪，滄海桑田，有無(wú)數(shù)的春花開了又謝硫兰，亦有無(wú)數(shù)日的月亮盈了又缺诅愚。在詞人看來(lái)這些都是大自然的恒定變化，也正是因?yàn)檫@種循環(huán)變化的存在劫映，自然才有了源源不斷的生機(jī)违孝。“那更有危機(jī)”是說(shuō)如果能夠明白這樣的道理泳赋，就不會(huì)再有危機(jī)感雌桑。
“與問牛山客，何必獨(dú)沾衣”化用了春秋齊景公的典故祖今。有一次校坑，齊景公登牛山，北望國(guó)都臨淄衅鹿，流著淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎撒踪！”流露出一種無(wú)法挽回逝去時(shí)間的傷感过咬。朱熹反問“何必獨(dú)沾衣大渤？”人世無(wú)常，變幻難定掸绞，無(wú)人幸免泵三，所以無(wú)須太執(zhí)著。
杜牧在詩(shī)中的曠達(dá)是一種無(wú)可奈何的自慰衔掸，令人壓抑烫幕。而一經(jīng)朱熹化用之后，把自然與人生結(jié)合敞映，成為了積極面對(duì)人生的寄語(yǔ)较曼。詞人點(diǎn)石成金，以理性的思辨解讀生活和自然振愿，不失為大快人心捷犹。
朱熹 : 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）枪孩，行五十二憔晒，小名沋郎，小字季延蔑舞，字元晦拒担，一字仲晦，號(hào)晦庵攻询，晚稱晦翁澎蛛，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生蜕窿、滄州病叟谋逻、云谷老人、滄洲病叟桐经、逆翁毁兆。謚文，又稱
