出自宋代朱熹的《觀書有感·其一》
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊掀泳。
問渠那得清如許雪隧？為有源頭活水來。(那通：哪)
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開员舵，天光脑沿、云影在水面上閃耀浮動。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢马僻？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水庄拇。
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)韭邓。朱熹父親朱松與鄭交好措近，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛女淑，肯向春風定瞭郑。”
鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆鸭你。鏡子屈张；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人袱巨。
“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中阁谆，不停地變動，猶如人在徘徊愉老。
徘徊：來回移動场绿。
為：因為。
渠：它嫉入，第三人稱代詞裳凸，這里指方塘之水贱鄙。
那得：怎么會。
那：怎么的意思姨谷。
清如許：這樣清澈逗宁。
如：如此，這樣梦湘。
清：清澈瞎颗。
源頭活水：比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累捌议，只有在人生的學習中不斷地學習哼拔、運用和探索，才能使自己永保先進和活力瓣颅，就像水源頭一樣倦逐。
公元1196年（慶元二年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍宫补，朱熹與門人黃干檬姥、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村）雙林寺側(cè)的武夷堂講學粉怕。在此期間健民，他往來于南城、南豐贫贝。在南城應(yīng)利元吉秉犹、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美稚晚。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫崇堵、吳常兄弟之邀，到該村講學客燕，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”鸳劳，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》幸逆，還在該村寫下了《觀書有感二首》。
這是一首借景喻理的名詩暮现。全詩以方塘作比喻还绘，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水栖袋，而是常有活水注入拍顷，因此像明鏡一樣，清澈見底塘幅，映照著天光云影昔案。這種情景尿贫，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益踏揣、提高認識時的情形頗為相似庆亡。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動捞稿、思路明暢又谋、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受娱局。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言彰亥，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富衰齐，可以做廣泛的理解任斋。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句耻涛，借水之清澈废酷，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明犬第，就得認真讀書锦积，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識歉嗓，才能達到新境界丰介。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源鉴分。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)哮幢，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟志珍，接受種種不同的思想橙垢、鮮活的知識，廣泛包容伦糯，方能才思不斷柜某，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”敛纲，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力喂击。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們在品味書法作品時淤翔，時常有一種神采飛揚的藝術(shù)感覺翰绊，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙监嗜。所謂“源頭活水”谐檀，當指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深裁奇，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉桐猬，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色框喳，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)课幕。
朱熹 : 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）放仗，行五十二润绎，小名沋郎，小字季延诞挨，字元晦莉撇，一字仲晦，號晦庵惶傻，晚稱晦翁棍郎，又稱紫陽先生、考亭先生银室、滄州病叟涂佃、云谷老人、滄洲病叟蜈敢、逆翁辜荠。謚文，又稱
