出自 宋代 朱熹 《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》
江水浸云影驻谆，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客何處庆聘？空翠渺煙霏胜臊。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊伙判，堪插滿頭歸象对。風(fēng)景今朝是，身世昔人非宴抚。
酬佳節(jié)勒魔，須酩酊，莫相違菇曲。人生如寄冠绢，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往常潮，多少春花秋月弟胀，那更有危機。與問牛山客喊式，何必獨沾衣孵户。
云朵的影子浸在江水里，鴻雁正打算向南飛岔留。我?guī)е茐叵目蓿腿耍乙粋€蒼翠清寂献联、煙霧氤氳的地方去飲酒方庭。人世間難得一笑厕吉，還好有紫萸黃菊可以摘下來插在頭上，自娛自樂一番械念。風(fēng)景還是往年的風(fēng)景，而人早已不是往昔的人了运悲。
為了慶賀重陽節(jié)龄减，應(yīng)該喝得酩酊大醉，請不要再推辭不喝了班眯。人活著就像寄生在這個世界上希停，為什么非要奔波勞碌，到最后還怨恨人生苦短呢古往今來署隘，無窮無盡宠能。人間多少春花秋月，終難逃危機磁餐。你去問問齊景公违崇，何必為人生短暫而淚沾衣襟。
隱括：指對原有作品的內(nèi)容诊霹、語言加以剪裁羞延、修改而成新篇。
結(jié)客：和客人們一起登山脾还。
塵世：即人生伴箩。
紫萸：即茱萸，一種有濃烈香味的植物鄙漏。
酩酊：大醉貌嗤谚。
依某種文體原有的內(nèi)容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括怔蚌。此詞巩步，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。
初讀一遍媚创，不過覺得它逐句移植原詩渗钉，僅僅清暢淡遠而已。反復(fù)涵詠體會钞钙，才發(fā)覺意境精神已脫胎換骨鳄橘。
且看杜牧原詩：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微芒炼。塵世難逢開口筆瘫怜，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)本刽，不用登臨恨落暉鲸湃。古往今來只如此赠涮，牛山何必獨沾衣“堤簦”重陽節(jié)笋除，杜牧偕友登齊山，良辰美景炸裆，使這位平生抱負(fù)未展的晚唐詩人感到難得的歡愉垃它。然而當(dāng)夕陽西下時，又觸動了作者人生無常的愁苦烹看。春秋時国拇，齊景公登牛山，北望國都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎惯殊！”詩人感慨何必要象齊景公那樣獨自下淚酱吝，因為人生之無常，古往今來盡皆如此土思，誰能幸免呢务热！語似曠達，其實抑郁傷感±四現(xiàn)在來看此詞陕习。一江秋水，天光云影徘徊其中址愿。
萬里長空鴻雁初飛该镣，正值重陽∠煳剑“攜壺結(jié)客何處损合？”一問∧锓祝“空翠渺煙霏嫁审。”一答赖晶。答話不著一動詞律适，純?nèi)痪罢Z，給人的感覺是攜酒登高的人遏插，溶入了那山色空翠捂贿、煙霏縹緲的一片氤氳之中，意境極為空靈胳嘲。若用原詩“與客攜壺上翠微”的“上”字厂僧，反嫌質(zhì)實。平時身居塵世了牛，難逢開口一笑颜屠。今日投入大自然懷抱辰妙，自是笑逐顏開。更何況滿山茱萸紫甫窟、菊花黃密浑，好插個滿頭粲然，盡興而歸呢粗井！“風(fēng)景今朝是肴掷，身世昔人非”炒”多少登高傷懷的昔人，早已成為過去（“非”）台夺，但美好的大自然卻是真實的径玖、恒常的（“是”）。作者這里所積極肯定的颤介，不單是當(dāng)下（“今朝”）的自然美景梳星，也肯定了景中之人，當(dāng)下的人生滚朵。詞中增添此二句冤灾，頓時注入一道源泉活水般的新意，詞情顯然已同詩情涇渭分流了辕近。
作者勸勉朋友韵吨，酬答佳節(jié)美景，盡管酩酊一醉移宅，不要辜負(fù)大好辰光归粉。“人生如寄漏峰，何事辛苦怨斜暉糠悼。”人生有限浅乔，更應(yīng)惜取倔喂，何苦對斜陽而怨遲暮呢。此二句雖用原詩靖苇，卻非故作曠達席噩，實為充分肯定當(dāng)下人生的價值」烁矗“無盡今來古往班挖，多少春花秋月，那更有危機芯砸∠糗剑”此三句给梅，移植原詩“古往今來只如此”，但全反其意双揪，更發(fā)出新意动羽。點石成金，脫胎換骨渔期，盡在于此运吓。無盡今來古往，多少春花秋月疯趟，概括綿延無盡的時間與上下無限的空間拘哨。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇信峻。作者精騖八極倦青，思通千載，但覺無限宇宙之中盹舞，永遠充滿生機产镐，哪有什么危機呢！作者是宋代著名儒家哲人踢步。在儒家看來癣亚，宇宙、人生获印，本體為一述雾，即生生不息的生機。這生機流行體現(xiàn)于天地萬物人生蓬豁，“亙古亙今绰咽，未嘗有一息之間斷〉胤啵”（朱熹《中庸或問》）人生雖然有限取募，宇宙生機卻是無限的。人生盡其意義蟆技，就是生得其所玩敏，體現(xiàn)了宇宙的本體，有限的人生便與無限的宇宙融為一體质礼。心知此意旺聚，則人生充滿樂趣】艚叮“與問牛山客砰粹，何必獨沾衣≡焱欤”言外正洋溢著這種樂觀精神碱璃。朱詞與杜詩的結(jié)筆弄痹，仍是語同而意別。
杜詩以人生無常然而聊以自慰嵌器，語似曠達而實傷感抑郁肛真。朱詞卻運用對人生的樂觀精神，來否定人生無常的傷感情緒爽航。而這種傷感情緒不知曾折磨過多少古代詩人蚓让。回頭玩味“風(fēng)景今朝是讥珍，身世昔人非”历极，意味更顯，也更深長衷佃。
不妨設(shè)想一下执解，作者重陽結(jié)伴登高，興之所至纲酗，于是揮灑筆墨，隱括杜牧詩而成此詞新蟆。江水觅赊，云影，鴻雁琼稻，空翠吮螺，煙霏，紫萸帕翻，黃菊鸠补，作者眼中之大自然，無往而非“四時行焉嘀掸，萬物生焉”紫岩，“鳶飛戾天，魚躍于淵”睬塌，“萬物并育而不相害”泉蝌，一片生機旺然之境界。
而重陽佳節(jié)揩晴，結(jié)伴登高勋陪，返歸自然，開口一笑硫兰，酩酊一醉诅愚，自己性情之舒展，亦皆充滿“樂山”“樂水”劫映，“樂以忘憂”的意趣违孝。作者“胸次之悠然刹前，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙等浊，隱然見于言外”《論語集注》腮郊。作者詞中，已非杜牧詩中一般人生情感的境界筹燕，而是這位儒家天人合一的哲學(xué)境界轧飞。這境界實無異于“暮春者，春服既成撒踪，冠者五六人过咬，童子六七人，浴乎沂制妄，風(fēng)乎舞雩掸绞，詠而歸”的境界。朱熹此詞贊美自然耕捞，贊美人生衔掸，表現(xiàn)出中國儒家哲學(xué)精神，宋詞的境界俺抽，不失為對宋詞的一大貢獻敞映。
此詞抒發(fā)性情哲思，貴在深入淺出磷斧，出以優(yōu)美高遠的意境和清暢豪爽的格調(diào)振愿，故深含理趣而不墮庸俗。
《歷代詩馀》卷一一七引《讀書續(xù)錄》評云：“氣骨豪邁弛饭，則俯視蘇辛冕末；音節(jié)諧和，則仆命秦柳侣颂。洗盡千古頭巾俗態(tài)档桃。”可謂知言憔晒。此詞屬隱括體胳蛮，貴在以故推新，藝術(shù)造詣與杜牧原詩各有千秋丛晌。它雖幾乎逐句移植原詩仅炊，但幾處貫注新意，全詞也處處意蘊翻新澎蛛，而具一幅全新的面孔抚垄。比如讀罷全詞，再回味上闋“況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸”呆馁，就見得入山歸來豈止是紫萸黃菊滿頭粲然桐经，并且是滿載人與自然合二為一的生趣而歸。舉此一例浙滤，全篇皆可連類而及脫胎換骨阴挣，只在襟懷之高。點鐵成金纺腊，卻在點化之妙畔咧。宋詞宋詩，都不乏這種以故為新的藝術(shù)特色揖膜。這誓沸，實際上又是善于繼承并創(chuàng)新的整個宋代文化精神的一個體現(xiàn)。朱熹此詞壹粟，隱喻著這一文化背景拜隧。
朱熹 : 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）雀费，行五十二薇组，小名沋郎，小字季延坐儿，字元晦，一字仲晦宋光，號晦庵貌矿，晚稱晦翁，又稱紫陽先生罪佳、考亭先生逛漫、滄州病叟、云谷老人赘艳、滄洲病叟酌毡、逆翁。謚文蕾管，又稱
