出自 唐代 劉禹錫 《漢壽城春望》
漢壽城邊野草春让歼，荒祠古墓對荊榛。
田中牧豎燒芻狗丽啡，陌上行人看石麟谋右。
華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵补箍。
不知何日東瀛變改执，此地還成要路津。
春天來了坑雅，漢壽城邊野草叢生天梧，那荒祠和古墓前面正長滿荊榛。
田里的牧童燒化著丟棄的芻狗霞丧，路上的行人在觀看墓前的石麟。
經(jīng)過雷電轟擊冕香，華表已經(jīng)半毀蛹尝。由于積滿灰塵，碑文僅可辨認(rèn)悉尾。
不知什么時候又發(fā)生滄海桑田的變化呢突那，到那時，這里又會成為南北交通的要津构眯。
漢壽：縣名愕难，在今湖南常德東南。
荊榛：荊棘。
牧豎：牧童猫缭。
芻狗：古代用茅草扎成的狗作祭品葱弟，祭后就被拋棄。
陌：田間小路猜丹。
石麟：石頭雕刻的麒麟芝加，這里泛指古代王公貴族墓前的石刻。
才見：依稀可見射窒。
東瀛：東海藏杖。東瀛變：指滄海桑田的變化。
要路津：交通要道脉顿。
此詩為作者貶任朗州（今湖南常德市）司馬時作蝌麸，作者想起登臨古城的所見所感，想見滄海桑田的巨變艾疟，唏噓不已来吩，便寫下了這首詩。聯(lián)系詩人一向關(guān)心國計民生的創(chuàng)作背景汉柒，可知這不是一時的即興之作误褪，而是長期感情積淀的爆發(fā)。
這首詩雖然極力地描繪了漢壽城遺址的荒涼碾褂、破敗的景象兽间，但是格調(diào)毫不低沉。在興和廢的轉(zhuǎn)化之中正塌，充分地表現(xiàn)了詩人發(fā)展變化的樸素辯證觀點(diǎn)嘀略，使全詩充滿了積極的進(jìn)取精神。這首詩打破了一般律詩起乓诽、承帜羊、轉(zhuǎn)、合的框框鸠天，首讼育、頷、頸三聯(lián)渾然一體稠集，極力鋪陳漢壽城遺址的荒蕪奶段、破敗的景象，構(gòu)成了全詩的整體層次剥纷。
首聯(lián)的出句點(diǎn)明了“春望”的地點(diǎn)痹籍，含蓄而又凝煉地表現(xiàn)漢壽城已是一片廢墟了』扌“野草春”三字讓人產(chǎn)生聯(lián)想蹲缠，如果漢壽不是一片蕪城棺克，還象當(dāng)年那樣人煙輻輳，無比繁華线定，春日遲遲娜谊，一派生機(jī)的話，詩人怎么會用城邊野草剛剛發(fā)芽來描繪它的春色呢渔肩。首聯(lián)對句勾勒出來的景物頗多因俐，有荒祠、有古墓周偎、有射棘抹剩、有榛莽，唯獨(dú)沒有人煙蓉坎。正因為此澳眷，詩人用“對”字組合起來的柯、墓蛉艾、荊钳踊、榛之類愈多，便使人愈感荒涼勿侯。
頷聯(lián)雖有“牧童”和行人”出現(xiàn)拓瞪，但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中助琐，說明墳山冷落祭埂，祭掃無人“田地荒蕪，可牧牛羊兵钮。符人著石麟于陌止蛆橡。是因為荊榛莽莽，別無可以觀賞盼景物掘譬，唯古墓前石獸群尚可注目而已泰演。
頸聯(lián)清楚地告訴人們漢壽城今非昔比，當(dāng)年繁華的交通要道葱轩，如今已破敗不堪了睦焕。當(dāng)年指示路途的華表，如今已經(jīng)被雷電轟擊得半殘靴拱，縱橫的斷碑复亏，通體蒙塵，碑文依稀可辨缭嫡。昔日繁華，今朝破敗抬闷，盡在殘缺華表妇蛀，斷裂石碑中顯露了出來耕突。詩人不惜耗費(fèi)大量筆墨大寫特寫這樣的破敗和荒涼，完全是為著尾聯(lián)的富有哲理性的議論作準(zhǔn)備的评架。
從這首詩的尾聯(lián)眷茁，“不知何日東瀛變，此地還成要路津”纵诞，談出了一個深刻的哲理上祈，即興和廢是互相依存，互相轉(zhuǎn)化的浙芙。詩人認(rèn)為：興和廢不是永恒的登刺，不變的；而是有興就有廢嗡呼，有廢就有興纸俭，興可以變成為廢，廢亦可以變成為興的南窗。這正如老子所說的“禍兮福所倚揍很，福兮禍所伏”一樣，是具有樸素辯證法觀點(diǎn)的万伤。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842），字夢得放妈，漢族北救，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽芜抒，唐朝文學(xué)家珍策，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔宅倒，曾任監(jiān)察御史攘宙，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人
