十里樓臺(tái)倚翠微刃宵。百花深處杜鵑啼衡瓶。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛牲证。
驚夢(mèng)覺(jué)哮针，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸坦袍。天涯豈是無(wú)歸意十厢，爭(zhēng)奈歸期未可期。
春天捂齐，詩(shī)人在偎依著青山的十里樓臺(tái)邊蛮放，聽(tīng)見(jiàn)了從盛開(kāi)的百花深處傳來(lái)的杜鵑啼叫聲。那聲聲杜鵑鳴就像和行道中人說(shuō)話似的奠宜，與那隨意飛飛停停的流鶯不同包颁。
在晴明的春日瞻想，杜鵑不斷賣弄它那“不如歸去”的“殷勤”的叫聲，“行人”似從夢(mèng)中驚醒娩嚼。這“行人”豈是不想回家啊蘑险，只是回家的日子還不能期望定下啊。
翠微：青翠的山氣岳悟，此指青翠掩映的山間幽深處佃迄。
杜鵑：又名杜宇、子規(guī)贵少，叫聲像“不如歸去”呵俏；啼：叫。
行人：離別在外的游子春瞬。
流鶯：指黃鶯。取次：隨意套啤、任意宽气。
驚夢(mèng)覺(jué)：從睡夢(mèng)中驚醒；弄晴時(shí)：弄指賣弄潜沦，杜鵑在晴明的春日賣弄自己的叫聲萄涯。
不如歸：杜鵑的叫聲像“不如歸去”。
爭(zhēng)奈：怎奈唆鸡。驚夢(mèng)”兩句：在晴朗溫和的春日涝影，杜鵑似乎在賣弄叫聲，將客人砂夢(mèng)中驚醒争占。未可期：未可肯定的意思燃逻。 “期“，必韻意思臂痕。
這首詞通過(guò)詠杜鵑而思?xì)w懷人伯襟，構(gòu)思巧妙。
上片寫羈旅行人夢(mèng)中得到杜鵑“殷勤”勸慰：山色青翠握童、春深花繁之時(shí)姆怪，流鶯漫不經(jīng)心地隨意飛鳴，唯有杜鵑善解人意澡绩，于百花深處向行人殷勤勸慰稽揭。“十里樓臺(tái)倚翠微肥卡，百花深處杜鵑啼”溪掀，寫鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。青翠的山色步鉴，如何遜“《仰贈(zèng)從兄興寧真南》：“高山郁翠微”膨桥；也用以指代青山蛮浑，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山只嚣，說(shuō)在靠著青山的十里樓臺(tái)的旁邊沮稚，在春天百花盛開(kāi)的深處，聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑啼叫册舞≡烫停“殷勤白與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛”调鲸，說(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著盛杰，好像對(duì)“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告藐石，比起黃鶯的隨意飛動(dòng)即供，對(duì)人漠不關(guān)心，大不相同于微。黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸逗嫡，輸與鸕鶿取次眠≈暌溃”也是用這個(gè)詞來(lái)寫鳥驱证。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中恋腕，心情本來(lái)是會(huì)愉悅的抹锄，但因?yàn)殡x家作客，所以聽(tīng)了杜鵑叫聲荠藤，不免會(huì)引起思家之念伙单，作客之愁。那么哈肖，詞中所寫的美麗景色车份，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。
下片寫杜鵑對(duì)行人夢(mèng)醒之后的聲聲規(guī)勸：羈旅之人一夢(mèng)驚醒牡彻，已是陽(yáng)光明媚扫沼，杜鵑仍在喋喋不休，“聲聲只道不如歸”庄吼，本是好心規(guī)勸缎除，誰(shuí)知卻幫了倒忙，反而使得羈旅之人益發(fā)孤寂总寻、更多春愁器罐，惹得他久久蓄積在心的思?xì)w懷人之情傾瀉而出，再也控制不住渐行，因而斥責(zé)杜鵑轰坊，“天涯豈是無(wú)歸意铸董，爭(zhēng)奈歸期未可期”‰饶“驚夢(mèng)覺(jué)粟害，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸”颤芬，在晴明的春日悲幅，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢(mèng)中驚醒站蝠，聽(tīng)到的還是聲聲的“不如歸去”汰具。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”菱魔；聽(tīng)得太多留荔，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話澜倦，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了聚蝶。“天涯豈是無(wú)歸意肥隆，爭(zhēng)奈歸期未可期”既荚，不是自己不想回家稚失，只是自己不能決定回去的日期栋艳，生活不能由自己主宰，沒(méi)有什么辦法句各。結(jié)句以反詰句收束全詞吸占，突出行客思?xì)w懷人之深切，點(diǎn)明本詞題旨凿宾，同時(shí)又回答了杜鵑“不如歸去”的聲聲規(guī)勸矾屯，句法巧妙，抒情委婉沉郁初厚。這是在煩躁中的思念件蚕，說(shuō)是自言自語(yǔ)行，說(shuō)是對(duì)杜鵑的回答也行产禾。這里表面上有埋怨鵑鳥無(wú)知排作、強(qiáng)聒難耐的意思，但歸根到底亚情，是對(duì)真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨妄痪。這片詞，話說(shuō)得比較直致楞件，但內(nèi)容還有曲折衫生。
同樣聽(tīng)到一種鵑聲裳瘪，不同的詩(shī)人、詞家罪针，可以從各自的處境彭羹、各樣的角度寫出不同的感受。杜荀鶴的“啼得血流無(wú)用處站故，不如緘口過(guò)殘春”皆怕，是憤慨文章無(wú)用之言；韋應(yīng)物的“鄰家孀婦抱兒泣西篓，我獨(dú)展轉(zhuǎn)為何情”愈腾，是同情丈夫死在外地的寡婦之言；朱敦儒的“月解重圓星解聚岂津，如何不見(jiàn)人歸虱黄？今春還聽(tīng)杜鵑啼”，是痛心國(guó)土淪陷吮成，南北親人不能團(tuán)聚之言橱乱；范仲淹的“春光無(wú)限好，猶道不如歸”粱甫，是豁達(dá)之言泳叠；楊萬(wàn)里的“自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸”茶宵，是詼諧之言危纫。晏幾道這首詞，則是對(duì)浪跡在外乌庶、有家難歸的生活的嘆息之言种蝶，寫得真切，有一定的感染力瞒大；結(jié)尾兩句螃征，用反跌之筆表曲折之情，意境尤深透敌。
晏幾道 : 晏幾道（1030-1106盯滚，一說(shuō)1038—1110 ，一說(shuō)1038-1112）酗电，男魄藕，漢族，字叔原顾瞻，號(hào)小山泼疑，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子退渗。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)移稳、乾寧軍通判、...[詳細(xì)]
