出自唐代韋莊的《菩薩蠻·如今卻憶江南樂》
如今卻憶江南樂跺涤，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋监透，滿樓紅袖招桶错。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿才漆。此度見花枝牛曹，白頭誓不歸。
現(xiàn)在我才回想起江南的好處來醇滥，當(dāng)時(shí)年少風(fēng)流黎比，春衫飄舉超营，風(fēng)度翩翩。我騎著大馬阅虫，斜靠小橋演闭，滿樓的女子都被我的英姿所傾倒。
閨房屏障曲折迂回颓帝，掩映深幽米碰，那就是我醉宿花叢之所在。現(xiàn)在要是能再有像當(dāng)年那樣的遇合购城，我就是到白頭也一定不會想回來吕座。
菩薩蠻：詞牌名。
紅袖：指代少女瘪板。梁簡文帝《采蓮賦》：“素腕舉吴趴，紅袖長∥昱剩”這里指青樓中妓女之類锣枝。
翠屏：鑲有翡翠的屏風(fēng)。金屈曲：屏風(fēng)的折疊處反射著金光兰英。一說金屈曲是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐撇叁。
花叢：指代游冶處的艷麗境界。
花枝：比喻所鐘愛的女子畦贸。
根據(jù)中國古典文學(xué)專家葉嘉瑩教授的研究陨闹，韋莊的《菩薩蠻》五首詞中的“江南”，都是確指的江南之地家制，并非指蜀地正林。這首詞的寫作時(shí)間泡一，是韋莊離開江南之后颤殴。這首詞當(dāng)是韋莊晚年的追憶之作，而寫作地點(diǎn)則很可能是其晚年羈身之蜀地鼻忠。
此詞是對往事的回顧以及感慨涵但。“如今卻憶江南樂”的“如今”是跟從前做對比的帖蔓，意思是說：我現(xiàn)在才反而回想起江南的好處矮瘟。“卻”是反對之詞塑娇，“如今卻憶”四個(gè)字一筆勾銷了當(dāng)年的“人人盡說江南好”澈侠，再次突出他當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)為江南好的意思。當(dāng)時(shí)在江南埋酬，他并不以江南為快樂哨啃，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原烧栋，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對那風(fēng)景如畫的江南拳球，壚邊似月的酒女都并沒產(chǎn)生絲毫的留戀审姓。但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了祝峻。唐代詩人賈島（據(jù)《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客合并州已十霜魔吐，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水莱找，卻望并州是故鄉(xiāng)酬姆。”他說：“我在并州做客已經(jīng)十年了奥溺，不分日夜思念的是長安附近的咸陽轴踱，如今我渡過桑乾河來到更遠(yuǎn)的地方，回首并州谚赎，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了淫僻。”韋莊所寫的也是這種心理壶唤。他在江南思念著中原雳灵，離開江南到更遠(yuǎn)的蜀中，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的闸盔，是值得懷念的了悯辙。韋莊多數(shù)的詞所傳達(dá)的感發(fā)的力量不是靠形象，而是靠敘述的口吻迎吵，也就是用賦的筆法躲撰。可是他并不是不用形象击费，“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象拢蛋，寫少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過兩句詩：“庾郎最年少蔫巩，芳草妒春袍谆棱。”為陪襯庾郎的年少圆仔，用了春袍的質(zhì)料的輕快和色澤的鮮明的形象垃瞧，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，正是青年的形象坪郭「龃樱“騎馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑嗦锐，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子鸵隧，中國也有類似的傳統(tǒng)，白居易的詩：“郎騎白馬傍垂楊意推，妾折青梅倚短墻豆瘫，墻頭馬上遙相望，一見識君即斷腸菊值⊥馇”這位中國青年騎的也是白馬。韋莊“騎馬倚斜橋腻窒，滿樓紅袖招”昵宇，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫的這種遇合的傳統(tǒng)儿子，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意瓦哎，就是要以最好的年華，最出人的才能柔逼，最好的面貌去得到這種可貴的遇合蒋譬。“騎馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結(jié)合愉适，“騎馬”是英雄勇武的一面犯助，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面，“滿樓紅袖招”是說滿樓的女子都為之傾倒维咸。韋莊的這兩句詞是說他當(dāng)年何嘗沒有才華剂买，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛癌蓖，然而他那時(shí)沒有對滿樓的紅袖鐘情瞬哼。因?yàn)樗谝痪渚蛯懙氖恰叭缃駞s憶江南樂”，所以他所說的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯租副，意思是說：我當(dāng)年有那樣的年華坐慰、遇合、賞愛附井，但我沒有看重這些讨越，而這一切現(xiàn)在都過去了。至此為止永毅，寫的都是對江南往昔的回憶。
下半闋“翠屏金屈曲人弓，醉入花叢宿”二句沼死，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能是寫今日之情事崔赌，有兩種可能意蛀，也可以兼指耸别。用“翠”“金”二字，意在寫明環(huán)境之美县钥⌒憬悖“花叢”在古人詩詞中，不單是指自然界的花叢若贮，廣義的還指如花的女子省有，他說：我當(dāng)年面對“滿樓紅袖招”都沒有鐘情，而現(xiàn)在要能再有像當(dāng)時(shí)那樣的遇合谴麦，“此度見花枝”蠢沿，我便將要“白頭誓不歸”了∝倚В“誓”表示其態(tài)度之?dāng)嗳粓?jiān)決舷蟀。“白頭誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說江南好》的“未老莫還鄉(xiāng)”是鮮明的對比面哼，當(dāng)年是說沒有年老還可以暫時(shí)不回故鄉(xiāng)野宜，真正意思是說年老時(shí)一定要回鄉(xiāng)。而如今白發(fā)蒼蒼卻不但不會還鄉(xiāng)魔策，反而說誓不回鄉(xiāng)了速缨。韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽住過代乃，所以不管是長安也好旬牲，洛陽也好，都是他的故園和舊居所在搁吓，他現(xiàn)在由“未老莫還鄉(xiāng)”轉(zhuǎn)變成“白頭誓不歸”原茅，是因?yàn)樗麩o家可回，無國可歸了堕仔，唐朝已經(jīng)完全滅亡了擂橘。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方摩骨，欲聯(lián)合討伐朱溫通贞，從而形成兩個(gè)對立的陣營。對于唐朝滅亡這樣一件震動天下的大事恼五，韋莊不可能沒有受到震動昌罩。當(dāng)年在江南時(shí)說“未老莫還鄉(xiāng)”，是因?yàn)殚L安還有希望收復(fù)灾馒，回鄉(xiāng)的希望依然存在茎用，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了，回鄉(xiāng)的希望蕩然無存轨功，所以他才決然的說“白頭誓不歸”旭斥，口氣極為決斷，含義則極為沉痛古涧。著一“誓”字垂券，無比堅(jiān)決，以斬盡殺絕之語羡滑，寫無窮無盡之悲菇爪。這正是韋莊詞的特色。
韋莊 : 韋莊（約836年─910年），字端己堪旧，杜陵（今中國陜西省西安市附近）人削葱，詩人韋應(yīng)物的四代孫，唐朝花間派詞人淳梦，詞風(fēng)清麗析砸，有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相爆袍，謚文靖首繁。
